炼丹那点事儿6——从内丹到大罗金仙 炼丹那点事儿9——鼎器的运作模式
这些天发病灶，卧病，收到若干短信私信，不好意思拖延，继续。
自从写这个系列以来，经常会收到热心读者发来的各家功法，问我的意见。老往后退，也不好意思，就干脆谈下我的一孔之见吧。
首先，我尊重所有的修行人，我自己由于格外的幸运，走了捷径，不等于说，其他修行人就在走歪路子。比方说，我特别佩服民国仙学大家陈撄宁，以他的江湖地位，已经算得上一统江湖了，依然直言此生，并未能够通得任督二脉。
类似这样的修行人，他写的方法，总归大体会是比较诚实的，不会胡诌，跟着练，达到他的水平也很不错了。
评价一个修行方法是否对自己有用，我个人有几条标准，只是我个人的啊：
1，方法是否简单明确，就像广播体操那样，第一下做哪里，第二下做哪里，动作的幅度和位置，是不是都很明确。如果只是泛泛而指，比方说，把神收回，或者将心抛去，这样云里雾里的语言，我是觉得很难展开，真传一句话，假传万卷书。
2，方法虽然明确，那么是否有可操作性。比方说，就佛家而言，只要真能将一切放下，进入空的思想境界，可以立地成罗汉，如果能发大慈悲，有一颗真正的菩萨心肠，可以立地成菩萨。诸山长老那么多，法王活佛那么多，好像也还没这方面的成功案例。
类似这种说得轻巧，却做不到的功法，就是没有可操作性的功法。
很多修行方法，是让人先要没有念头，然后再就会如何。这就是罗汉的境界了，不是凡夫的本事。好的方法，是引导你的念头，去到合适的地方呆着别折腾，最好还能为你所用。
法华经里头，有菩萨自燃以供佛的，有些人就觉得自己也可以的，所以就——燃指供佛。我的个人看法是，菩萨自燃好香啊，我们这样的臭皮囊，只会污染环境。
可操作性的方法，一定是寻常人就可以做到的。
3，如果方法也明确，也具备可操作性。那么练习后，会出现什么效果。比方说，身体上会产生什么样的变化，身体有没有整体更轻松，更有力？有没有发出寒气来，像我这样，时不常的生一场内伤风。哪些变化是自己才能体会到的，哪些变化是别人也能看见的。
如果很快就出现类似效果，方法一定是正向的。
4，不论是哪种方法，你有花功夫跟着练习没有？如果没有，那以上三条都可以忽略。
下面接着《道窍谈.后天集解》，而陶存存先生又言：“修道之士，若不开关，遽言筑基、炼己，乃是隔靴搔痒，无益于事。”于是以开关、筑基、得药、炼己四层，分为后天次序。
上节说到，传统上讲修道就是筑基、炼己两个过程。可是，光口头上说这两件事呢，也没有什么可操作性（看吧，古人也这种意见）。所以呢，就细化成四个过程，分别是开关、筑基、得药、炼己四层。
先把身上的关开了（开关），把人体能源工厂打开，把同外界交换信息的喇叭恢复，才有实力进行筑基，并在此过程中不断，锻炼和淬炼后天精、气，得到先天精、气（得药），把身体恢复到青少年那种好的状态后（筑基有成），才能进入炼己。
这里的开关，是个泛泛而谈，笼统说身上的一切关窍。按照中国炼丹家的分法，通常窍在前面，关在后面。要把关闭（其实就是淤堵）的九窍三关都能打开了，才算是成功开关。
自己去百度吧，分别在什么地方，大概其也算对，只有夹脊双关的记载是错的。历代丹经这儿都是错的，祖师爷特逗，通了的都不写这块，写这块的，都靠猜的。
知道这些关窍有什么意义呢，有啊，它们不都给淤堵着的吗，你自己按摩啊，艾灸啊，能开一点儿算一点儿呗。最好的办法，当然是用内气逼开，那就跟着我的，或者其他老师的方法，老老实实练呗。
我本来想写下，开关有成的修行人，应该具备的外貌，想想算了，太刻薄了，各人有各人的缘分，各人有各人的担当和责任。这个系列的文章，以前也有点提示，不想再细化了。
前几天，这里下了大雪，我们人类都在忙着堆雪球，拍靓照，院子里有个半岁的流浪奶猫，居然收养了一只2个多月的奶猫到它窝里，同吃同住。真的是一只有多大担当，尽多少责任的好喵。炼丹那点事儿8——道家的门风 炼丹那点事儿9——鼎器的运作模式
网友评论