电影开头不久，在勇哥经营的那个已经交不起房租的印度神油店里，一尊神像在镜头里一扫而过。后来，已经金盆洗手的勇哥为救老吕，再次去到印度买药。从药店出来，街上烟雾缭绕，还是那尊神像，被众人抬起，在烟雾中缓缓而过。慢镜头里，背景音只有抬起佛像的架子上四角悬挂的铃铛里缥缈的铃声。佛像面目狰狞，手臂繁多，手上提着刀和无数的人头。勇哥抬头看着神像，眉头紧皱，满脸戚惶，慢慢把唔着口鼻的手帕取下。
一个优秀的导演绝对不会让一个无关紧要的元素两次出现在镜头里。这尊奇异狰狞的神像，是印度教里一个女神，有漫长而复杂的历史传说。传说有一天，三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只恶魔法力高强，它每滴一滴血在地上，地上就会出现一千只和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆大神的妻子——雪山神女帕尔瓦蒂得知消息后大怒，就化身迦梨女神去消灭这头恶魔。迦梨女神恐怕这头恶魔会在决斗的时候把自己的血滴在地上，使其出现一千只法力同样高强的恶魔化身，就先把它的血吸干，一滴不剩。后来，迦梨终把这恶魔消灭，可是却因为过于愤怒而不能自制，她的双脚不由自主地大力践踏土地，令三界众生的生活都受到影响。其伴侣——湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄恨。
印度教伽梨女神屠龙的勇士化为恶龙，这是一个为救世人而使自己深陷困顿的神。也是在这一刻，主角勇哥面临着心灵的抉择：以身试法，走私药物救人性命；还是独善其身，伏于规则做个商人？To be or not to be，that's a question。
在勇哥注视神像的下一个镜头，是形销骨立的老吕从床上小小心爬起，微笑看着熟睡中的妻儿，走进厕所结束自己的生命。艾莫大于心死，从印度带回药的勇哥没能救得了老吕，走出老吕家，门口是更多带着口罩的人，还有黄毛。《权利的游戏》里，厄斯索斯人经常会说一句话：Valar Morghulis，凡人皆有一死。电影里，破旧的上海弄堂外，就是标志性的东方明珠塔，繁华、破败，富贵、贫穷，但人都是求生避死的，就像被抓的那位阿婆说，脱下口罩，对周一围饰演的警察说：
领导，求你个事。能不能不要抓他，
你们把他抓走了，我们都得等死。
我不想死，
我想活着，
行吗？
她这句话，是我们作为人最朴实也最无奈的哀求，这个问，却是无解的问。只有看见过自己无比熟悉的人，离开世界化为灰烬，才知道生存的可贵和死亡的恐怖。佛陀总结人生的八大痛苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴织盛，前四个，就是生而为人所避不开的。
勇哥在老吕死后，也开始走上了自己的救赎之路，哪怕这个救赎之路也是在步入另一个困顿之境。命运如此波诡云谲深不可测。在海边，勇哥盯着黄毛问，你是不是特看不起我，黄毛说是，等勇哥移开目光后，黄毛又补了一句，以前是。在赚钱卖药时，面对团团围住的病人，他可以以生死威胁所有人，都给老子把口罩摘了，给你们八折；在赔钱卖药后，所有的病人排在他去往监狱的路旁，主动摘下口罩，目送他。那一刻，他也看得上曾经家暴、离异、骗人、苟且偷安的自己了。
剧中的假药贩子张长林说，我卖药这么多年发现了，这世上只有一种病，就是穷病。你救不了，救不过来，还是算了吧。在《悲惨世界》里，沙威立誓要抓光所有的罪犯，冉阿让说，这个城市有一个惯犯，每年都杀死好几千人，尤其是冬天。沙威问他是谁，冉阿让说，贫穷。电影的最后，ZF把药纳入医保，治愈率提高太多，问题似乎解决了。可这么多年了，“辛苦几十年，一病回到解放前”，依旧是无数家庭遇上大病的现状。就像那个阿婆说自己，病了这些年，吃正版药，把房子都吃没了。中国人的祝福里，永远不缺的两个字是：平安，而平安就是无病无灾。我们生而平凡，我们有的是无能为力。可有了一点可能，还是愿意给予自己和别人希望，哪怕是只言片语的安慰。像电影的英文名一样，Dying to survive。
2014年，《南方》周末报道陆勇销售假药一案，《GQ》杂志刊登报道《令人生疑的中国药神》；次年，沅江市人民检察院作出不起诉陆勇的决定；今年，改编电影《我不是药神》上映。欣喜于中国电影第一次如此高效呈现社会题材，更开心电影能顺利过审。作为一个爱好电影的人，希望，这也能给我们带来新的希望。
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