原文
吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！
释义
凄怆：指悲伤；悲凉。
百年之后：人死之后，死的婉词。
感受
这一篇诏书应该是曹操晚年时候写的，先看看白话文翻译:
我发动义兵的目的，是为天下铲除暴乱。可是我故乡的百姓几乎死光了，我在境内走了一天，竟未看见一个熟人，这种情形真叫我悲痛伤怀。发动义兵以来，牺牲的将士凡无后人的，让他们的亲戚作为他们的后嗣。分给他们田地，由官府配给耕牛，设置学校，派教师教育他们。给活着的人修建祠庙，让他们能够祭祀自己的先人。倘若灵魂有知，我死后也没有什么悔恨的了！
我们的传统是“不孝有三，无后为大”。为什么？原来条件没有现在这么好，也没有退休养老的制度，而人衰老是不可避免的，老了就无法自己照顾自己，所以只能靠自己的子女来养老。这么看，养儿防老也是无奈之举。当然，因为这个也衍生出了家文化，讲究子孙满堂、四世同堂、多子多福。
人，年轻时是不会考虑这些的，年龄大了就开始想着后事了。曹操虽然是不世出的枭雄，但也无法免俗，也一样希望自己老了没有遗憾，少受人咒骂。
古人不仅畏生，更畏死。死的过程会恐惧，更怕的是死后还被钉到历史的耻辱柱上。所以，史家创造的谥号制度，绝对是悬在很多人头上的达摩克里斯之剑，让他们感受到举头三尺有神明。不过，后来的谥号越来越假，越来越形式主义，史家也越来越没话语权，谥号也就失去了意义。
曹操这个诏书还有很重要的一点，就是厚待死者的后人。这也是激励生者的重要手段，让活着的人冒死冲锋，需要免除后顾之忧。这与现在优待烈士，是一个道理。
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