书名：《生命存在与心灵境界》
作者：唐君毅
出版社：中国社会科学出版社
《生命存在与心灵境界》一书为唐君毅晚年所著，是作者毕生学术的总结。原书于1977年出版。
本书的纲目概言为“一心通三界九境”。一心指“有生命能存在之心灵”；通者，感通，包括感觉认知直至生命体验在内的内容；三界者，可通情意，可涉体用，亦可为心灵活动；九境，指三种观法分别对待体用三者，三三得九，故有九种境界。
全书内容包括两个方面：一是人生体验和道德反省，另一则是熔中西印三大思想系统于一炉，最终归于心灵和生命的超越。从本书可以深刻了解这位思想深邃、情挚意笃的当代儒者。
作者简介
唐君毅（1909年1月17日—1978年2月2日），四川宜宾人。 中国现代著名思想家、哲学家、教育家 ，当代新儒家的主要代表 。
1921年考入重庆联合中学，1925年考入北京大学哲学系，后转南京中央大学哲学系。毕业后历任四川、华西、中央等大学教授，并任无锡新设江南大学教务长。
1949年4月，唐君毅远赴香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。 1958年与徐复观、牟宗三、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。 1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。 1974年，以香港中文大学哲学系讲座教授荣休，继续任新亚研究所所长，次年任台湾大学哲学系客座教授。
唐君毅先生一生致力人文精神的重建与发展，其学问体大思精，长于辨析又善于综摄，驰骋于东西方哲学之中，而归于中国圣贤义理之学。唐先生的《人生之体验》、《人生之体验续编》及《道德自我之建立》对人生有精纯深微的体验；《中国哲学原论》系列著作六大卷，对中国传统哲学作出系统疏解并不时提出新诠释，已见各家异说无不可相通无碍。1976年出版最后巨著《生命存在与心灵境界》，乃其平生学思之综化，其思想体系之完成。
1978年2月2日，唐先生病逝于香港，享年七十岁。1991年，《唐君毅全集》出版，全三十册。
目录
自序
导论
第一部客观境界篇
第一章 万物散殊境——观个体界（上）
第二章 万物散殊境——观个体界（中）
第三章 万物散殖境——观个体界（下）
第四章 依类成化境——观类界（上）
第五章 依类成化境——观类界（中）
第六章 依类成化境——观类界（下）
第七章 功能序运境——观因果界、目的手段界（上）
第八章 功能序运境——观因果界、目的手段界（中）
第九章 功能序运境——观因果界、目的手段界（下）
第二部主观境界篇
第十章 感觉互摄境——观心身关系与时空界（上）
第十一章 感觉互摄境——观心身关系与时空界（中）
第十二章 感觉互摄境——观心身关系与时空界（下）
第十三章 观照凌虚境——观意义界（上）
第十四章 观归凌虚境——观意义界（中）
第十五章 观照凌虚境——观意义界（下）
第十六章 道德实践境——观德行界（上）
第十七章 道德实践境——观德行界（中）
第十八章 道德实践境——观德行界（下）
第三部超主观客观境
第十九章 归向一神境——观神界（上）
第二十章 归向一神境——观神界（中）
第二十一章 归向一神境——观神界（下）
第二十二章 我法二空境——众生普度境——观一真法界（上）
第二十三章 我法二空境——众生普度境——观一真法界（中）
第二十四章 我法二空境——众生普度境——观一真法界（下）
第二十五章 天德流行境——尽性立命境——观性命界（上）
第二十六章 天德流行境——尽性立命境——观性命界（中）
第二十七章 天德流行境——尽性立命境——观性命界（下）
第四部通观九境
第二十八章 通观九境之构造与开阖
第二十九章 专观尽性立命境之通达余境义——当下生活之理性化——超越的信仰——精神的空间、具体的理性、与性情之表现为余情
第三十章 论生命存在与心灵之主八本——其升降中之理性运用——观主体之依理成用
第三十一章 理事一如、与理性于事之大事因缘——观生命存在之事用中之理
第三十二章 生命存在中之“真理或道”与“存在”之意义——观生命存在中之“存在之理”之相
后序：当前时代之问题——本书之思想背景之形成及哲学之教化的意义
中国社会科学出版社2006年出版了唐君毅著作选，包括：
《人生三书》
《文化意识与道德理性》
《哲学概论》（上下）
《中国哲学原论·导论篇》
《中国哲学原论·原性篇》
《中国哲学原论·原道篇》（上下）
《中国哲学原论·原教篇》
《生命存在与心灵境界》
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