不惊的修养
太上曰：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
一个人啊只要活着，只要和人发生联系，都必不可免得面对宠与辱。甚至哪怕炒个股票玩儿，都会考验我们的格局、心态、认知以及定力。
最近看新闻，竟发现有一些才奔二、奔三的00后，90后既然也有了抑郁，动不动就哭，晚上睡不着，压力大等等精神上、心理上的一系列问题。虽然我不知道他们具体面临着什么事情，但凡是会有这样一些情绪的人，一定是头脑太复杂，患得患失，心灵的草场上有了荒草，所以面对宠辱的时候会惊之又惊。其实他们已经有点迷失了。
还有看到李玫瑾老师的一个《犯罪心理》的系列课。其中很多人在面对侮辱的时候，是难以克制自己的情绪的，心中充满着仇恨和恐惧，就这样走上了害人亦害己的不归路。当然这都是一些极端的案例，可从中却可以反映出很多的问题。
这些天我一直都在思考李老师说过的一些话，那就是教育究竟最重要的是什么？国家费力培养了很多的人才，可是非常可惜的是很多人仍旧过不好自己的一生，更谈不上为别人做些什么。
“有余力，则学文”，不是说笑的。专业知识帮助我们生存，可关于生命的常识，却可帮助我们不走偏，走的远。老子便如是。
面对外界的评价，好与坏，宠与辱，我们是很容易产生波动的。这个“惊”用得好，什么是惊？就是打破了内心的平静与平常，开始惴惴不安。老子说，宠辱带来的这种“惊心”并不是什么好事，他用了一个类比，就好像身体一样。其实修道修佛的人都知道这么一种说法，那就是我们的身体，这是一个臭皮囊，我们所有的烦恼都是因为这个臭皮囊，我们的忧患也源于有这个身体，因为有这个身体，就有了“我”的观念，就有了人相，我相，众生相，寿者相，那么所做作为就一定会围绕着这个身体，这个“我”开始盘算，得给它吃，给它喝，还得吃好点喝好点，还得有点尊严，有点价值……一系列的衍生产品就都出来了。其实，这种“我”的观念就是有宠辱的根源。
有人可能会觉得，这是好事呀？知荣辱才有是非观，这一点并不否认哈。但是这里说的是更深层面的问题。老子斩钉截铁地告诉我们“宠为下”，宠不是什么好事情。原因是，大部分人一面对“宠”就会把持不住，飘飘然。然而一飘马上来的就是一棒槌，甚至不仅仅是棒槌，它很可能毁掉自己的一生，所以说不是什么好事情。
但是，如果能做到“不惊”呢？或者说，如何才能“不惊？”我觉得老子真的非常伟大，他一点都没有藏着掖着，完全明明白白告诉了我们。他说“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”
只有一种情况下，我们爱重自己的身体可以脱离宠辱的陷阱，不被外界所“惊”，那就是把时刻时刻那颗只为自己的心分一点为别人，为天下。一个人只有脱离了自己的利害得失的时候，他才有真正的力量，才有克服一切的勇气，才能免于“得之若惊，失之若惊”，才能真正得到加持，开挂。
这似乎是很难的，但其实也不难。这次的疫情就是我们很好的一个榜样。很多人都是怀抱无我之心去尽力帮助他人，他们在赈灾抗疫的过程里一定不会出现“惊”的这种情况，而他们得到的远比付出更多，他们的心灵和生命都得到了滋养。
汲汲营营只为己，得之亦惊，失之亦惊，人生会越来越窄。
可能琐碎的生活常常让我们只看的到自己，所以需要给自己一个高远的目标，眼前的宠辱虽不会消失，但却能不那么在意了。
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