有人说，因为剑是直的，刀是弯的，而大侠们都是直男癌。
乍一听似乎好有道理，居然让我无言以对。
观千剑而后识器。我们不妨先来看型：剑的线条刚直不阿，给人宁折不弯的性格暗示，符合侠义精神；刀、戟、斧、钺、钩等等则多有弧线直线相交错，其性格暗示并不明显。
然后看剑身：剑往往直且瘦长，暗合游侠的翩翩风骨。
再次是剑色：多银白，映照这光明磊落的侠客精神；倘若说一个人用的剑是血色或者是黑色的，那他一般已经堕入了魔道。
而且在仙侠玄幻小说里，你大喝一声：“剑来！！！”便可御剑而行，若要踩一把弯刀四海八荒满天飞，方向估计很不好掌握，容易串错门......
不过谁告诉你小说里剑客多的？看过演义小说没有哇？
关二爷使八十二斤青龙偃月刀，张飞耍丈八蛇矛，典韦执八十斤双铁戟；李元霸仗两柄擂豉瓮金锤，都不用打到人，锤头一碰声波都能把人震下马去；宇文成都镏金镗，秦叔宝金装锏，尉迟长槊铁鞭，混世魔王三斧头，李存孝禹王槊，王彦章各百斤双铁枪；赵官家和郑恩用大棒，岳王麾下碗口粗双铁枪、铁锏、八大锤......
演义里有用剑的没？也有，比如刘皇叔持一对雌雄双股剑，在那还没马镫的年代里常常拖他兄弟们的后腿，结果成全了吕布战三英的一世英名！
所以按照评书的说法来讲，剑客不是职业，剑客其实是职称。
到了东汉末年，适于劈砍的环柄刀就已经取代长剑成为军中大量配备的短兵器，而后的战场上，剑主要就是用来装逼的，比如杨志卖刀，而林冲白虎堂送的也是宝刀而不是宝剑。
柴进：“杨志，你贩剑吗？” 杨志：“柴进，你撒币吗？”
......
而且我怎么觉着古龙书里刀客多呢？
所谓君子执剑，浪子挎刀，我们仅看主角哈：
小李飞刀李寻欢
萧十一郎《萧十一郎》
叶开《边城浪子》
傅红雪《天涯明月刀》
丁宁《风铃中的刀声》
丁鹏《圆月弯刀》
为什么金庸喜欢剑而古龙却唯独爱刀？
因为古龙认为：
剑是优雅的，是属于贵族的；刀却是普遍化的，平民化的。——《飞刀，又见飞刀》序
古龙笔下的浪子多是落魄潦倒，低到尘埃里的，而同时又是执着而坚定的，他们无畏的心从尘埃中开出花来，用刀再合适不过。
古龙的配角里也有用剑的，如果改改，画风会很清奇：
月圆之夜，紫禁之巅，一刀西来，天外飞仙。
西门吹雪吹的不是雪，是血……
他的刀法只有一种——杀人的刀法。他轻轻吹了吹刀上的血，血珠轻轻地在空中划了道弧，落在地上，渗入泥土中，转眼只剩下淡淡的痕迹。
他说：“当你一刀捅入他们的肚子，眼看着血花在你刀刃下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”
假设刀客真的少，是因为刀更难练吗？
恰好相反，刀易装备，更容易训练，你看看古代的捕快和锦衣卫，哪有用剑的？
而且在中国古代讲究的十八般兵器中，人们最常听说的就是“刀枪剑戟斧钺钩叉”。在这里面刀被排在了第一位，这恰好说明了刀在实战中的主导地位。
比如上图丁白缨所用的，是历经明清两朝盛传的“戚家军用刀”。
而且练家子们所谓的“月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏”，说的就是难易程度。
棍粗放，易上手，大开大合；刀单刃，有去无回，霸气；枪借力蓄势，对力量的要求最为精细，“一辈子枪”说的就是要保持一辈子强健的体格及对“势”的感应；而剑双刃，易伤人伤己，最讲究技巧性与手感，所以“宝剑随身藏”指的是三天不练就往往没有手感了。
那么为什么我们还是会感觉剑客多刀客少呢？
其实既不是因为装逼的需求，更不是因为实战上好用，诗词小说中用剑比用刀高级的感觉其实来自文学意象。
剑仙李白如果沉吟：“拔刀四顾心茫然”，立刻就会有种李鬼上身的既视感。
同样大家也可以想象下面的这个场景：
公子一袭白衣，翩然而至，负手笑道：姑娘让你久等了。接着几缕清风卷起衣襟，露出一口金丝大环刀......
其实刀枪棍棒剑等都属于意象，而诗人和作家们正是采用这种文学意象，来达到约定俗成的“逼格”，比如：
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——《献钱尚父》
小说中经典人物的形象塑造与其所执兵器所表达的意象，往往都是十分吻合的：正如《倚天屠龙记》中周芷若持倚天剑，而谢逊却拿屠龙刀。
又比如倘若改写成了《多情锤客无情锤》，古龙的棺材板肯定会压不住的。
你把辣些个流弊哄哄的带剑招式全都换成刀就知道为什么了，随便举几个栗子大家感受一下：
独孤九刀 / 六脉神刀 / 辟邪刀法 / 金蛇刀法 / 玉女素心刀 / 落英神刀掌 / 君子刀岳不群......
这种文学意象源自我国深厚的文化传承
比如剑乃百兵之祖，其历史可追溯到商朝。在春秋战国时期，太史公笔下四大刺客除了荆轲用匕首（匕首也可剑可刀），其他三人都用剑，专诸用的还是著名的鱼肠剑。国家宝藏中的勾践剑历经千年不锈，更是被称为天下第一剑。著名的干将、莫邪、欧冶子、徐夫人也都是铸剑师，然而少侠可曾听闻过筑刀师？即便到了民国，鲁迅笔下的也是《铸剑》而不是《锻刀》。比如他的《铸剑》一文极好，只可惜鲁迅一生小说写得太少！
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。——《释名·释兵》
到了汉末环首刀取代剑成为兵器的主流。这反而成就了剑：当剑战阵搏杀的光环褪去，从兵器进化为礼器，提炼出来的作用就是格调了——
拿刀上阵杀敌，那是武夫；有身份的士大夫则效法先贤，持剑。
所以王勃要写紫电青霜，李白要佩长剑，因为“宝剑锋从磨砺出”。
所以公孙大娘舞剑器——“美人如玉剑如虹！”
剑是礼器，代表着士，象征着阶级。
刀乃凶器，出身草莽，用诸于平民。
所以小说家们渲染千年古剑，与其说是情节需要，倒不如说是为了增添小说的文学意象。
而当剑被赋予了文化象征之后，又反过来成为塑造侠客的一种完美符号。
比如我的以明成化为背景的武侠小说——《睥睨天下》中的一段剑舞：
事到如今，楚进良再也找不出推脱借口，只得走下御座，脚尖轻点，一个兔起鹘落，纵身跃入场地，云蟒华服翻若飞雪，身姿清朗落落大方，引来在场众多宗亲子弟和女眷们齐声叫好。
此刻教坊司演奏的曲目正是兰陵王入阵曲，见主角登场，昂扬的战阵鼓乐不复开场时的雄浑激荡，变得婉转低回，伴舞的金甲武士也单膝跪倒，突出场中央巍然肃立的身影。
楚进良缓缓抽剑，雪亮的剑锋仿若平静的海涛间乍现的一缕波光，但见他突然抖手，身型伴着双剑舞动的锋芒腾空而起，一气呵成便是一连串潇洒绝伦的剑招，精妙的身法配合着古朴的鼓乐恰如其分，锦衣卫都指挥使的华美官服合体衬托出英挺的身材，帅气逼人只让在座众多爵位尊贵的世子将军都望尘莫及。
而那一双绝世宝刃，倒影着宴上璀璨的灯火，当真是剑舞流光，星芒闪耀，便似明月升沧海般夺目，又如游龙遨九天般绝尘。在座的千百位宗室亲眷中不乏习武之辈，自然看得出这段临场发挥的表演绝非等闲的宫廷剑舞，俊逸的招式背后处处渗透着深厚的武学造诣，方能剑随意动，舞出这样的风华绝代；不懂武功的，便觉得那行云流水般的剑招令人目不暇接，尤其是诸多女眷，几乎都看直了眼，透过这须臾的表演，似乎亲眼看见了传说中俊美无双却骁勇善战的兰陵王在世，仰慕得几乎忘了要如何矜持。
又见那精妙的剑舞，合如花焰秀，散若电光开，飘逸中不乏凝重，潇洒中透着冷冽，既不失战阵上的大气雄浑，又彰显俊逸出尘的个人风姿，给原本莺歌燕舞的偌大谨身殿凭添了许多英气。众人看得目不转睛，酒席上频繁爆出鼓掌喝彩。昭妃望着那赏心悦目的身影，不禁暗叹真人果然还是比自己每日杯中影像更令人遐思。
却这时那兰陵王入阵曲也告一段落，伴着一众女眷痴缠追随的目光，楚进良把手中双剑往空中一抛，一记翻身探海，摘下身侧两柄剑鞘顺势插在场中，做出一个俊朗的收势动作，恰此时那对宝剑寒光落地，不偏不倚正好直落入鞘中，时机和韵律都掌握的分毫不差，引得全场掌声雷动......
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