你的选择，几乎可以决定你未来的结果
文／诸葛靓
这个世界上，关于婚姻的事物永远大有市场。数千年前，《诗经》里就已经集中了几种比较能反映人性的婚姻模式。尽管随着社会进步，女性地位提高，婚姻模式有了天壤之别，但这些古老诗歌中反映出的人性，直至今日依然没有太大改变，《诗经》带给我们的婚姻启示，仍值得借鉴。
“完美妻子”的标准，几千年都没有变
在《诗经》那个年代，频繁的战争与繁重的劳役，需要有大量人口来支撑，所以，到了一定年龄不结婚，是犯法的。当时有专门的官员负责组织适婚男女聚会相亲，年轻人结婚前也有统一的集中培训。
《周南·葛覃》给出了一个“完美妻子”的模板，诗中借用女子采葛、织布、浣衣来阐述一个女性从少女成长为贤妻的历程。由于衣物在洗涤过程中会有损耗，所以女主人得分清什么衣服要洗，什么衣服不要洗，不同的衣服分别应该怎么洗，如此才能够最大限度延长衣服的寿命，不致于浪费。正如婚后处理家庭事务，知道什么事该做，什么事不该做，如何把握分寸。待到她能够熟练地掌握处理事务的技巧，回家省亲时也能让父母放心。
随着社会发展， “完美妻子”的标准也在与时俱进，其核心却几千年来都没有改变。只是现代矫枉过正，女性地位提高的同时，大部分人也将这些聪明处事、维系家庭和睦的美德一并抛弃了。
幸福的婚姻大多相似
《诗经》中反映结婚和家庭生活的诗，虽不如爱情诗那样激情热烈，但充满对美好生活的祈愿。 如《周南·桃夭》由娇艳的桃花比喻新娘的年轻美貌，并祝愿她婚后幸福美满，为家庭带来福祉。
在当时的生产力条件下，人们如果不劳动，就会缺衣少食。但是，人难免会有懈怠、犯懒的时候。《郑风·女曰鸡鸣》描写了妻子叫丈夫起床，而男子想睡懒觉，于是，她提醒丈夫要担负起家庭职责，语气非常坚决，言辞却柔顺委婉，温情脉脉。
她没有用“别人家的老公”来讥讽丈夫，而是画了个美好的大饼：“你去打猎，射些野鸭大雁回来；我在家中，为你准备美酒好菜；待佳肴做成，我们共饮，愿与你白头偕老，永远相爱。”于是，这位丈夫将自己的杂佩赠予妻子，感谢她如此关怀体贴。
常言道：夫妻同心，其利断金。有着共同的目标与方向，不正是我们现代人也追求的美满婚姻吗？
不幸的婚姻却各有不同
并非所有的夫妻都温情缱绻。在男女不平等的夫权社会，女性几乎没有选择权，必须依附男性才能够生存，如果仅有女性在付出，那么即使她学会了持家之道，婚姻幸福也只是个美好的幻想。《诗经》中表现婚姻不幸的哀歌， 为数不少。
在当时人口需求的驱动力下，官方默许那些恋情遭到父母反对的青年男女可以在特定的日子里私奔，不会追究责任。但同时，这种私奔的婚姻也不被承认、不受保护。
《卫风·氓》便是一个私奔女子婚后被虐待、遗弃的悲剧。氓是个从别处来到卫国的流亡者，女子冲破礼教，与他私奔，婚后却遭到虐待和遗弃。表面上看，她的行为是勇敢的，但从婚姻角度来看，也许正是这点在男方心里埋下了“她不值得被尊重与爱惜”的种子。
《氓》通篇充斥着对男方的指责，然而，这样不幸的婚姻，难道真的全是男方过错，女方一丁点责任都没有吗？有句话叫“你婚后流的泪，都是婚前脑子进的水”。
氓是披着羊皮的狼，貌似忠厚老实，实则花言巧语，骗取女子的感情、身体以及财产。但另一方面，也不难看出：这位女子是个感情肆意、没有底限的人。她在婚前踩了多个致命雷区——拖延婚期、嫌弃男方、自降身价。“不是我要拖延婚期，是你没有好媒人。”在男方想要结婚的时候，她不肯嫁，引起男方不满；紧接着却又自己扑上去，私定了婚期，让男方来娶，没有媒人、没有聘礼、没有祝福，仅仅需要找一辆车子将她和嫁妆接走。她就这样一边嫌弃，一边主动倒贴着进入了婚姻，既不够坚定，又没有底限。
果然，婚后年老色衰，地位逆转，遭到报复也就在所难免。当她经历了多年不幸的婚姻后，最终得出“痴情女子薄情郎”的结论，要与男子分开。然而，以她的性格，真的能做到吗？
事实上，她几乎集齐了“不自爱”“太作”“没底限”“负能量”“圣母心爆棚”等所有悲剧特质，于是，能够配合她的，只有骗子。即使放在男女平等的今天，茫茫人海中，她也依然会绕过所有正常男人，爱上人渣。
“自己作死”固然是导致婚姻不幸的原因之一，但是，温顺勤劳也不见得就能幸福。《邶风·谷风》中那位女子初来夫家时，家境贫困，经过辛勤劳作，逐渐富裕起来，此时丈夫却变了心，开始喜新厌旧，嫌弃糟糠之妻，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。
她勤劳温顺而又懦弱，对丈夫一片痴情，她忍受他的冷脸相待，即使是他将她比为毒物，要遗弃她的时候，她还是希望丈夫回心转意。一是由于她认为自己还很美丽；二是因为她有谋生的本事。故而对丈夫抱有幻想，认为自己有挽回的资本。甚至在丈夫已迎新入门，她不得不回娘家时，仍然故意走得很慢，希望他能来送行，哪怕只是送出大门。
虽然当时女性地位低微，但官方也是有一些规则用来保护女子不被丈夫随意抛弃的，其中有一条是“前贫贱后富贵，不去”，意思是女子嫁过来时男方家贫，后来富贵起来，这种情况下，丈夫不能任意休妻。
可是，现实就是这么残酷：他爱你，你的温柔多情才叫贤妻；他不爱你，你所做的一切便只是黄脸婆的曲意逢迎。你付出再多，于他来说，也只是一块十分碍眼的垫脚石。
如果说贫贱夫妻百事哀，凤凰男也有高风险，那么嫁入豪门就万事大吉了吗？《小雅·白华》告诉你豪门婚姻的不幸。《白华》是申后所作，她的丈夫是那位以“锋火戏诸侯”为后人所知的周幽王。申后因周幽王宠爱褒姒而被废黜，被废之事必然国人皆知，她不仅要承受来自婚姻破裂的痛苦，还要承受从一国之后变为弃妇的落差，以及众人的议论。
当然，由于申后出身高贵，此事激怒她的父亲申侯，于是这位老岳父联合犬戎，攻克周朝首都镐京，杀死周幽王，西周灭亡。申后的儿子迁都，东周开始。
这些就是《诗经》所概括的比较常见的几大类婚姻，面对这些可能，你最初的选择几乎决定了以后的结果，你想选哪种？
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