“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”
这是西方哲学的三大终极问题。
但是，其实二十四节气已经解决了最后一个问题：我要到哪里去？
二十四节气传递给我们的一个最重要的观念，就是：在正确的时间、正确的地点，做正确的事情。
你可能永远不会和其他人走到同一个地方，而随着时间这个参数的变化，它自然会慢慢告诉你答案。
——《廿四》少阳
写《廿四》这个栏目，足足花了一年的时间。
跟随着节气的不断变化，更新着一篇又一篇的文章。
而动笔开始写【立冬】这第一篇文章时的情形，感觉就像是在昨天。
觉得时间过得很快，但实际上它的维度又是那么的漫长，这到底是怎样的一种感受？
人类主观上的体验，对于时间长短的概念是会造成影响的。
而对于二十四节气越了解，越深入，也越能发现它的深邃内涵。
所以，我时常才会感叹：古人对于天地时空，到底是怎样的细腻心思，才能将一年二十四节气的变化，都详尽记录、制定发明出来？
节气，是古代的农事历法，劳动人民的智慧结晶
“二十四节气”是古代劳动人民通过观察太阳周年运动，总结一年中的时令、气候、物候等各方面的变化规律，所形成的知识体系架构和社会实践经验。
它作为农耕社会的生产劳作指南，最初起源于黄河流域，逐渐地被全国各地所运用。
虽然，我们现在与农事之间的联系很少，正处于一个远离自然的现代世界，但是节气所蕴含的思想、知识和实践，都有利于矫正现代生活的偏性。
所以，节气已经超越了传统农耕的范畴，进入了现代社会，指导着人们在各个不同节气时间中的生活和思想。
如今，节气依然与我们息息相关。
节气，不仅是农事指南，也是一种人文的关怀。
古人把一年，分为了季、节、气、候。
1年有4季。
1个季度有3个月。
每个月有30天。
每15天有1个节气。（360÷15=24，24个节气）
1个节气有3个物候。（24×3=72，72个物候）
十二个月，每月设一个“节”，中间设“气”，如同划分成了十二个竹节，竹节中空，里面是气。
这也是“节气”这个词的由来。
凡是到了“节气”的这一天，身体虚弱的人就要特别注意。
因为这一天，天地的阴阳变化会不平衡，会比平时剧烈。
就像竹子的竹节部分，都会有阻挡，难以通过。
这是一个“节”，也是一个“劫”，是上天给予的考验。
二十四节气，是一个善意的提醒。
对于节气的到来，我们提前应变，做好防治，就能平安度过。
节气，不仅有关农耕，还是一种特别的时空观。
地球围绕太阳转的轨道位置，是永远不变的，这是天道。
天道在地球上的体现，就是二十四节气。
一年分四季，一天也是一年的浓缩。
3 ：00 — 9：00，是日春；
9 ：00—15：00，是日夏；
15：00—21：00，是日秋；
21：00 — 3：00，是日冬。
日春时，阳气从肝出生，就像春天播种下庄稼的种子；
日夏时，阳气在心里长，庄稼在阳光的照射下茁壮成长；
日秋时，阳气往肺里收，庄稼成熟了，要秋收割麦子；
到日冬，阳气藏进肾里，收获的庄稼入库，来年再播种。
这是阳气一天的生长收藏的过程，少了哪一个环节，都不会有好收成。
我们的收成不好，身体经常不适的原因，就是在日常生活中的某个环节出现了问题。
人在地球上，和地球是一体的。
如果人体的循环跟不上天道的循环，就会发生问题，这就是百病的来源。
百病，就是来自于人道循环和天道循环的差异。
同样，百病的康复，也是来自于人道循环和天道循环的和谐。
所谓“和谐”，就是要让自己的行为，和自然的节律能呼应起来。
如果你要想搭上一班火车，你得按照火车的列车表走，在正确的时间、正确的地点搭上这班车，就能到达你想要去的地方。
而二十四节气，就是人生路途中的列车表。
愿大家能在《廿四》这部自然的列车上，明晓四季的变化，一同体验春夏秋冬的[变易]。
在对时间的感受方面，中国传统文化确实有过天人相印、自然与人心相合的美好经验。
现在，即使你不从事农业，你也可以像曾经的农民一样，去感受时间和生命的轮转循环。
年轻人的职责是平整土地，而非焦虑时光。
你做三四月的事，在八九月自有答案。
——《时间之书》余世存
大家对于二十四节气都有哪些看法?
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