理性的光辉，照耀着这个用LOGOS和LAWS构建起的秩序世界。
启蒙运动的核心就是理性主义，启蒙思想家们期待着用理性的光芒驱散现实的黑暗。而公共理性，我以为，是依靠着个人理性架构起的一个社会性元素。它源自社会，又在成熟的社会体系中磨合，并最终为社会服务，实现“共识”。
所以说，公共理性的最终归宿，在于那个COMMON VIEW，就像影片开始就提到的，“不论如何，我们都得达成共识，一票有分歧，也是失败的，也没有达成共识”，THIS IS LAW。LAW是什么？LAW即法则，即规律，所谓的“法律”也就是二者的合一。启蒙以后的时代，在西方可以说已经构建起了一个秩序的世界，这在之前是绝无仅有的。公共理性，是笼罩在这个世界上的一股气，贯穿全部，而LAWS 则是这个世界的基石，一切由它堆砌而成。当公共理性最终实现了“共识”，我们说，这个世界是有秩序的，历史发展是有规律可循的。自此，人类社会以另外的一种程式运行着：怀疑—探求—共识。
那么，为什么非得达到这个共同的VIEW呢？我的理解是，公共理性，是基于社会普世价值观之上的产物，它未必最终会与这个观念重合，就好像影片里开始的11:1的状况，直到后来大家都认为男孩无罪，但是，这个是有关形式的问题，与内容关系不大，这个形式，其实也就是公共理性的形式，试想，如果这最后判定的“无罪”并不是那个真理世界里的真相，那么，公共理性还有其存在的意义吗？回答是肯定的，这看似难以接受，但实质却是人类的一大进步，我们用理性与法则，构建起了那样一个秩序的世界，这个世界，有时候并不存在绝对的真理，甚至和那个真理大相径庭，但是，我们获得了一种全新的社会模式，不再遵循某个一成不变的死理，而是营造了那样一种公众氛围，这个氛围里，每个人都有权发表自己的看法，不用恪守某些所谓的真理，因为真理本身不是绝对的。所以说，我们要达到这个COMMON VIEW，目的是实现公共理性之精神，或者简单的讲，也可以归结为一种公共精神。
笛卡尔在《方法论》中提到四大原则，第一就是，“凡是我没有清晰意识到的东西，绝不会把它接受为真理，除非我再也找不到怀疑的理由”。而公共理性，则就是从这个Reasonable Doubt（合理怀疑）中产生的。《十二怒汉》中，主角起先投“无罪票”，就是因为他不知道哪里出了问题，但他又确乎怀疑嫌疑犯犯法的真实性。因而在理性世界里，真理必须得到最强有力的证明，假设是在怀疑中倚靠方法论的推理逐步飞升真理的天界的。
从伽利略、哥白尼开始，科学精神开始逐渐和《圣经》的意志共存，人们开始对上帝的存在产生了长久的迷惘。科学精神，某种程度上讲，就是勇往直前的求真的精神。它的出现，是感性世界向理性世界发展的一项重大标志，同时，公共理性，则是科学精神的集中体现，是群体意志在理性的世界里擦出的火花。这里就要谈到了公共意见的问题。公共理性有其必需的严整性，为了实现这样的严整，公共意见是不可缺的，它可以说是始基，每个个体的意见可视为一个点，那么公共意见，不是这些点的简单相加，更恰当的是将它们视为一项化学反应，这个反应的生成物，即是公共意见，而原料就是那些个体的意见，没有哪个个体可能与最终得出的公共意见重合，所以发生了质变，这也就是为什么要说，个体意见的简单相加绝不能等同于公共意见的原因，也因此，我们可以得出，公共理性，也不是个体理性的简单相加，它们之间是可以相互推演出的。
刚才说了，个体意见，至多只是原料，它固然重要，但是，它还需要“反应条件”，需要“催化剂”，这个条件在我看来，其实就是所谓的“公共讨论”。影片《十二怒汉》中，大量的镜头就是在描绘这群陪审员“讨论”的各个细节。讨论，不是说只是个人观点的简单陈述，而是包含了对他人的细心聆听和自己内心的较强的思辨过程。在这个过程中，灵感与灵感不断的交汇碰撞，实现思想的辐射。
值得一提的是，在这个公共性的“讨论”的阶段，还有一个新生的东西发挥了重要的作用，那就是“实验”。这里我要讲的“实验”，当然不只是说那些物理化学实验，更多的是指一种推演性的逻辑，而且这种逻辑，是基于现实基础之上的，它较之以前的“唯《圣经》论”有着本质的区别。这样的思维模式，使得公共讨论与公共意见更具科学性和严密性。就像影片中令人印象深刻的几次主角的“场景再现”，这就是实验。实验之所以那样具有说服力，就是在于，它是“实”，是实实在在，不像口头上随便讲讲那样空洞无凭，可以说，它极大地推动了公共意见的最终统一。
最后，我想说说“法”，就是LAW，也可以说是“规则”。它看似和我们今天的主题没有丝毫联系，然而我以为，LAW是公共理性构建中的必不可缺的基石，其依据在于，虽然我们说要广泛听取公众意见，再达成共识，但是如果这个过程中每一秒都混乱地进行着，无组织、无纪律，那么就不存在公共理性了，一切都没了，一切只能是一场闹剧了。孟德斯鸠在《论法的精神》中指出，“广义的法，是由事物的本性派生出来的必然的联系”，而法的精神，就是这些关系的综合（而非“总和”，这一点又需要类似地强调一下）。个体之间，个体与组织之间，结论与过程之间，过程中，这些关系都要有法去约束，否则公共理性就是幼稚的，甚至只能算作“公共聚会”。再拿影片举例吧，其实只要这样想，影片情节的根基在哪里？答案就是“陪审制度”，这个就是贯穿始终的那个“法”，有了这个制度，我们才有了一个公共理性铸就的传奇。
公共理性之精神，就是在于用法则约束的理性的公众化、公开化，它从根本上成就了一个全新的秩序世界，开启了启蒙以后一个有里程碑意义的局面。
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