提高人们的自觉性，是推行中庸之道过程中颇为重要的一个环节。
古人认为，不论是聪明的人，还是愚昧的人，或者说，无论是贤能力的人，还是不肖的人，都缺少秉承中庸之道的自觉性。
这就像人们每天都吃吃喝喝，但却很少有人能真正去品尝食物的滋味一样，人们虽然都是按照一定的道德规范行事，但自觉性不高、不够。
在大多数的情况下，人们不是做得太过，就是做得不够，难以做到恰到好处。
正因为这样，孔子也不得不感叹“道之不行（中庸之道不流行）”和“道之不明（中庸之道不明显）”了。
孔子说，人莫不饮食也，鲜能知味也。孔子的意思是说，没有不吃不喝的人，却很少有人真正分辨出不同滋味。
不光是施行和弘扬中庸之道需要自觉性，其实，一个人要想获得成功，或者说想取得一些成绩，没有自觉性是不行的。
曾国潘为了力戒“惰”字，不论是在湖南老家，还是在京城，也不论是在赶考时，就是在带兵打仗时，他都自觉地黎明即起，从来不睡懒觉。
在他的想法中，他的祖父一辈子都是黎明即起，从来不睡懒觉。到了他父母这一辈，也是勤奋的人，从来不睡懒觉。
曾国潘为了发扬曾家这种“黎明即起”的好传统，在给儿子的信中，不厌其烦地提醒儿子，要向他曾祖父学习，也要养成早起的好习惯。
即便是儿子刚刚结婚，还在新婚燕尔之时，也给儿子写信，让他和他媳妇都不要睡懒觉，要戒除“惰”字。
曾国潘就是靠着自觉性，不断地修炼自己，不断地践行中庸之道，并把中庸之道作为自己为人处世的正确原则，也把中庸之道作为自己人生修养的最高道德标准，最终成为中国封建社会中“君子”一员。
梁启超对曾国潘的评价最高，他说：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。
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