【诗45:1/17节】（可拉后裔的训诲诗，又是爱慕歌，交与伶长。调用百合花。）我心里涌出美辞。我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。祢比世人更美，在祢嘴里满有恩惠，所以神赐福给祢，直到永远。大能者啊，愿祢腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜。祢的右手必显明可畏的事。祢的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在祢以下。神啊，祢的宝座是永永远远的，祢的国权是正直的。祢喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是祢的神，用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。祢的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音，使祢欢喜。有君王的女儿在祢尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在祢右边。女子啊，妳要听，要想，要侧耳而听，不要记念妳的民和妳的父家，王就羡慕妳的美貌，因为祂是你的主，你当敬拜祂推罗的民（“民”原文作“女子”）必来送礼，民中的富足人也必向祢求恩。王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到祢面前。她们要欢喜快乐被引导，她们要进入王宫。祢的子孙要接续祢的列祖，祢要立他们在全地作王。我必叫祢的名被万代记念，所以万民要永永远远称谢祢。
耶稣是谁：祂是那配受一切敬拜赞美，尊崇高举，荣耀爱慕，永远掌权的神！也是那满心怜慈，用宝血与生命作赎价，赐人生命祝福，灵魂救恩的救赎主，基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了可拉后裔被聖灵感动，神面前领受训诲诗，爱慕歌交给聖殿诗班每日吟唱等许多宝贵的真理信息。
实际运用：求主基督耶稣使我一生定睛在祂的身上，因祂比世人更美，祂的嘴里满有恩惠，除祂以外，在天上我没有谁，除祂以外在地上我也没有所爱慕，好好预备自己，迎接祢荣耀的再来！
归纳纲要：一
《论藉敬拜预言弥赛亚的荣耀》
（诗45:1/17节）
一：论心里涌美词舌头是快手笔
（诗45:1节）
二：论主作新郎有四方面的荣耀
（诗45:2/8节）
三：论荣耀王新妇四方面的美丽
（诗45:9/15节）
四：论见证主新郎两方面的福气
（诗45:16/17节）
例题：二
《论预言基督荣耀君王的婚筵》
（诗45:1/17节）
一：论见证为王所写的诗的序言
（诗45:1节）
二：论见证王的荣耀尊贵的样式
（诗45:2/5节）
三：论见证王的宝座威荣的国权
（诗45:6/9节）
四：论见证荣耀之王新妇的忠诚
（诗45:10/12节）
五：论见证荣耀君王新妇的随从
（诗45:13/15节）
六：论见证承受君王宝座的子嗣
（诗45:16/17节）
例题：三
《论预言荣耀主必快来的诗歌》
（诗45:1/17节）
一：论预言见证人子耶稣的美德
（诗45:1/2节）
二：论预言见证对主荣美的描述
（诗45:3/8节）
三：论预言见证王后妆饰与后嗣
（诗45:9/17节）
例题：四
《论主神荣耀智慧的天作之合》
（诗45:1/17节）
一：论预言见证君王的荣美恩惠
（诗45:1/2节）
二：论预言见证君王的大能胜利
（诗45:3/5节）
三：论预言见证王的宝座和宫殿
（诗45:6/8节）
四：论王女与王后和陪伴的童女
（诗45:9/15节）
五：论预言见证王的子孙要作王
（诗45:16节）
六：论预言见证君王永远的胜利
（诗45:17节）
例题：五
《论爱慕婚娶的王荣耀之再来》
（诗45:1/17节）
一：论所爱慕之荣耀君王的荣美
（诗45:1/2节）
二：论所爱慕之荣耀君王的得胜
（诗45:3/5节）
三：论所爱慕之荣耀君王的国度
（诗45:6/7节）
四：论所爱慕之荣耀君王的丰盛
（诗45:8/9节）
五：论所爱慕之荣耀君王的王后
（诗45:10/15节）
六：论所爱慕之荣耀君王的后嗣
（诗45:16/17节）
（诗45:1）「我为工作的事。」最卑微的事只要是为主所作，这样的话也成为尊贵了，（西3:23节）使徒以这个动机劝其他人在日常的责任上尽忠。他们虽然在富有的不信者家中作奴仆，但是他们作工是照神的旨意，是为主作，不是为人作的，他们只求神的称赞，而有足够的报偿。也许你在地上拾到一块雕刻品，原是安放在大教堂屋顶上的，现却埋在草叶中，似乎被遗忘了。那作品的艺术家恐怕不会想到会受别人那么精细的鉴别，而是识别艺术作品是为王作的。他们那么谨慎地鉴别，是有属灵的心愿，使他们很卑微的工作，达到聖洁完美的水平。我们每日也要这样为主作工，努力作每件事。你吃饭，无非使身体可供祂使用，你的经历恢复，神经系统重新得力，那是你休息与娱乐的目的，你无论制作什么，或买卖商品，或教导与讲道，这些都只有一个目的，就是让祂的旨意得以作成，祂的国度必可降临，有公义和平与恩慈。我们的心先要充满属灵的事，才有这样的生命，心灵必须常常有主热切的爱，祂的爱感动我们，我们才有爱满溢出来，祂为神聖的力量，所以我们不是只讲，应有实际的行为，我们细心思考，火必焚烧。（诗45:1下）最美的咏歌；「我心里涌出美辞。」如果世上只有一首诗歌，应该是以甚么为主题？许多人说，“爱”是最美的。事实上，在多数文字中，古老的名著，主题常是描述爱。可惜，在实际生活中，很难找寻到完美的爱；代之的是破碎残缺的爱，以至产生更多的家庭社会问题。在诗篇第45篇，诗人歌颂的是完美的王室婚姻。王子是世人中最俊美的，祂的口中流露出恩惠的言语，有荣耀和威严，行事有真理，谦卑，公义。祂不是玩弄权术和政治阴谋，而是正直的，“喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”（诗45:2/7）。新妇是美貌的女子，她不但有明丽的外貌，而且“王女在里〔面〕极其荣华”。这是说，她不像一般的庸俗脂粉，美貌只有皮肤的深度，金玉其外，败絮其中；她内在的秀美表溢于外：“她的衣服是用金线绣的”（诗45:9/14）。金是表示宝贵的信心，与行为调和，彰显出属灵的荣美光辉。这王胜过世上的君王，只有神所应许大卫的苗裔，就是那要来的主基督耶稣，祂是永远的王，要在地上施行公义。祂永永远远的宝座不是染上争杀的血污，而是聖洁的。祂的新妇就是教会；“基督爱教会，为教会舍己；要用水藉着道，把教会洗净成为聖洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是聖洁没有瑕疵的”（弗5:25/27）。人不能凭自己的义成为完全聖洁，教会是人的合成体，自然也不会是没有瑕疵的，是藉着基督的流血救赎，因信而得以称义，成为聖洁作羔羊的新妇。不论世界科技如何发达，文明如何进步，总不能改变消除人间的罪恶，带来禧年。我们的盼望，在于基督的再来，就是羔羊迎娶教会的时候：“他们要欢喜快乐被引导，他们要进入王宫”（诗45:15）。就是教会被提，与主同掌王权，享永远荣耀。这样，人类第一首诗歌（创2：23），完美的实现了。教会本来是外邦人，是不配蒙爱的。因为神的恩典，得蒙拯救，作基督的新妇。务要持定这荣耀的盼望，从世界分别出来，作亚伯拉罕信心的后裔，不想念民族和本家，不效法世界，忠心贞洁，直到那可歌颂的日子。····这是可拉后裔被聖灵感动所吟唱出的一篇君王结婚之赞歌，是预言富强的诗篇，不是讲到弥赛亚主第一次降世受苦，乃是说到祂的再来、婚娶的日子，这也是我们的盼望，也当有所预备。王是那样的荣美、尊贵、得胜、有能力，为神所膏，而王后及陪伴童女均着锦绣衣裳，极其荣美，为王所悦纳，但要忘记本民父家，专一侍奉爱主，方得王喜悦，永远蒙福。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢的救恩的祝福与救赎的大爱，藉着预言见证祢荣耀的华美，见证祢荣耀的能力，见证祢荣耀的新妇，见证祢荣耀的产业后裔，见证祢是那又真又活的神，是信实直到永远的神！愿祢仍藉着聖灵在我们所见的历史之中掌权，在人心之中掌权，在教会之中作王，激励众聖徒的心，藉着神的大爱引导我们为真道打那美好的仗，作美好的见证！荣耀见证三一神的名，直到那日！阿们！
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