生为晚辈，总觉着仿若生死就是人生难达的高标，它离我很近，仿若总悬口中，却又离我好远，总隔着重重围账，好像那死永远都不会临到我一样……
父母永远都不会离我而去，而我永远都不会成为一个流浪天涯的孤儿，我把身边每一个爱我、我爱的人想的同我一样长寿，把记恨我、我记恨的人看作天地蜉蝣……
但我是错的，那种私人主义，只让我活在自己的枉念之中，我以不死为论，来诠释孤单的灵魂，但却在迷途中归入到死亡的幽门。
周国平说道，“死是令人同情的，因为物伤其彼：自己也会死
而死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死”
仿若死已是人生而已定的归宿！即便不愿，也定会登门。
（哲思&人物征文）知生识死，无谓如何
那该如何，仿佛整个人生都归入到生死的循环之中，而在周国平看来，“人生的终点是死，是虚无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。”过程才是人生的意义所在！
反正生死一定，又何必论它生死！“人生一场无结果的试验，正因为无结果，所以怎样试验都无防！”既然生死已知，为自己卜一卦未知，在须臾之间，用汗水换以真性情！活到无可替代，岂不更好？
正如周国平老前辈，在他第一场婚姻失败后，他在沉痛中奋发图强，在绝望中接到了北大研究生录取通知书，做到了人生第一步的完美！这也是他所要告诉我们的“目的只是手段，过程才是目的！”
有生为首，有死断后，真的抵得过生死伤感的，那便是过程，生过、死过、辉煌过才算是人生！
而在此期间，要让自己懂得怀念，因为我们把太多的光阴丢到了过去。
（哲思&人物征文）知生识死，无谓如何
“消逝是人的宿命。但是，有了怀念，消逝就不是绝对的……失去了青春，我们还有爱，失去了岁月，我们还有历史与智慧。”周国平，如此说。一位哲学家，生平经受了父亲、女儿离世（一位是养育自己长大的父亲，一位是与己仅有548天缘分的女儿妞妞）
被爱与爱之间，没有选择的余地，一并的消失，一并的离己而去，仿佛被死神盯上了的可怜奴隶，在无奈中被夺走了一切，周国平前辈曾在《古栈道上的失散》中讲杨绛写的《我们仨》，评论“我懂得这份回忆的可贵，因为有了怀念，才会不痛，这不是一个作家，只是一个母亲，这不是一部著作只是一个日记，一个妻子，一份记忆……”因为有了怀念，消逝便不再永恒，有些人死了，却在永恒中永久地存活着。
怀念之余，该如何不让前方失泽？时光飞逝不易长留，回忆太短不易回首，过去了的仿若已不再现实，而将要来的除了死，只有风华岁月！
“每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终将成什么样子，我们好歹得爱她。”这是周国平前辈在《只有一个人生》中的一句话，人生除生死之外，念回首之余，其间之过程便是余下人生，既已看淡死，便要看重生！
古人道，“未知生，焉知死？”西方哲人道“未知死，焉知生？”作为一切人生（无论伟大还是平凡，幸福还是不幸）的最终结局，死是对生命意义的最大威胁和挑战！
但死固然可怕，但只有克服了死带来的恐惧，就会获得对死的自由，人终究是死，又何顾之长短，
人终将是离散，又何必伤情。
周公平前辈，曾经历了三场婚姻，在前辈心中，女人的份量很重，但越是在乎，就越留不住……正如他老前辈所说“一个人重感情就难免会脆弱，求完美，难免有遗憾。也许宽容自己这一点软弱，我们就能坚持;接受人生的这一点遗憾，我们就能平静。”
（哲思&人物征文）知生识死，无谓如何
这也正是，他看破生死的原因，但经历了风风雨雨之前，必定有美好的爱情
也正像他所述的，“当少男少女由两小无猜的嬉笑转入羞涩的沉默时，最初的爱情来临了。
真正的感情往往找不到语言，真正的两心契合也不需要语言”因为都懂得！一个雨儿，一个红生……两场恩爱、一世清明……
爱情来临时，他把爱情当做财富，
爱情离去后，他把爱情当做哲理。
讲给懂他的人听……
生死是如此，情爱不过来回
人的一生，有多少偶然和无奈。我们都将死去，而死在彼此的怀抱里，抑或死在另一个地方，这很重要吗？
不谓生死，意在于此
今年您72岁了吧！在此我送上我对周国平前辈最真心的祝愿，祝您福如东海，寿比南山！
——慕清冷月
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