第三十四章 宋和金的关系
平州宗望，云州宗朝分两路攻打宋朝。此时宋徽宗传位于钦州，蔡京为相。募兵在王安石时裁减，所以几无可用之兵。即使有援兵也不能抵抗，于是割太原，中山，河闻三镇并进献马，缎及银两，金兵才退去。但随后复南下，会于汴京，京城不守。金人立张邦昌为帝，后让位，立高宗为帝，即位于归德。
高宗从扬州逃到杭州，又逃往明州。金兵步步进逼，高宗逃入海，但金人以“士马疲弊，粮储未来”不再渡江。宋人乃得偏安江南。但西北又告急。在富平，宋兵大败，多地陷，但四川得以保全。
金人立宋叛臣刘豫于汴京，国号为齐，但他多次借金人入寇。1137年被废。后天下短暂太平。1139年，金朝政局改变，与宋的和议遂废，战事突起。岳飞败金人于郾城，但秦桧主和议，1160年宋称臣于金。而三宣抚司（韩世忠，岳飞和张俊）之兵也被秦桧所罢。金兵举兵南下，因海陵被杀而自行撤退。1162后，孝宗北伐失败。三年后和议复成，岁币有所减少，地界如前。
金世宗为金人的全盛朝代，猛安，谋克户移入中原。女真人到处散播增加了国人反抗的难度，但因其好酒行，女真人竟然也日趋没落。
1206年，章宗时，韩侂冑伐金，皆败。后宁宗皇后斩杀韩侂冑，函首以畀金，和议复成（1208年）。
第三十五章 宋的学术思想和文艺
宋朝是一个有创辟的时代。
宋学巨子有周、程、张、朱（亦称濂、洛、关、闽）。
周敦颐：著有《太极图说》和《通书》
张载：将宇宙万物看成一汇，物的成毁就是气的聚散。
前两者为一元论。
二程：程颢：主张识得此理，以诚敬存之
程颐：格物，“函养须用敬，进学在致知”
朱熹：承小程之绪，为宋学的集大成，主张先人本心之明。
此外，在北宋，还有邵雍，其学主于术数。
南宋，张栻，吕祖谦（喜讲史学）和朱熹，同称乾淳三先生。
宋学家反对释氏，其学称为理学，孔孟之道为道学。
考察可知宋学的根源《先天》《太极》，出自宋初华山道陈抟的，所以宋学实出道家。又因宋儒好谈心性，所以实际上又是释氏变相的。
宋朝人对于史学也很有成绩。宋朝的《新五代史》（欧阳修独撰）和《新唐书》（二人合撰），司马光修《资治通鉴》为编年史中的巨著。袁枢据《通鉴》所作《纪事本末》为史书开一新本。马端临作《文献通考》，邓樵作《通志》，对史事的考证和金石之学，都是从宋人开始。
宋朝，古文大盛，骈文仍生动流利。与唐人善写景不同，宋人则善言情。宋词尤绝，亦盛行使用禅家语录。平民之学也很发达，后来又出现了平话体的小说。
印刷术推动了宋代文化的发展，隋文帝时出现印刷术，官家印书开始后唐明宗三年。宋毕昇发明了活字印刷，宋多书籍流传于后世也多因印刷术发达之故。
第三十六章 宋的制度和社会
宋的制度沿袭唐代，取之于民的有：1：公田之赋2：民田之赋，两者是田税。3：丁口之赋，是身税，4：城郭之赋，是宅税和地税，5杂变之赋，谓之沿纳，来源唐，两税之外，春秋分两次之交纳。宋代病民的为役。王安石变法后，绍圣变为雇役，后差雇两法并行。灭“手实”到“推排”（推割：买卖田产）。与此后的和籴及和实，都变成了厉民之政。
两税以外的税赋亦起于唐中叶。盐税，起于唐之刘晏，行就场征税法，谓灶户、亭户。后变为官卖或招商承买（通商）。茶法（园户），由官收买，先给钱，谓“本钱”，榷货务六处（江陵，真州，海州，汉阳军，无为军，蕲州的蕲口）专门贮茶（除淮南十三场外）。
酒：州郡都置务官酿
坑冶：官办的置监，冶，场，务等机关
商税起于唐代藩镇，州县谓务，税分过税2%和住税3%。
宋代还有借官卖以省漕运的办法，为“入边”和“入中”
三说：盐，茶，缗钱
四说：盐，犀，象，香药
存在“虚估”现象。到蔡京时，茶法又变，改用官制长引和短引。后来各种税加上经总制钱，板帐钱等，北宋厉民更甚。
宋朝的人民是贫苦的。王安石的青苗之法本意是防止民间高利贷，但官办借贷之事总不能行。
宋代的人民自助形式有：社仓（朱子创）和义役（起于处州的松阳县），从出田谷，以助应役之家。但因为土地多落入有权势人家之手，租税更重而使民负担更甚。
宋代的士大夫讲究气节，喜欢彻底的偏理论的。好名又激于意气，易为党争，野心之家好有高论，对国家流弊更大。
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