约翰二书是《圣经》中《新约》的组成部分之一,作者为耶稣使徒之一的约翰,约在主后九十年以后在以弗所或以弗所附近写成。
本卷书信讲出圣徒的交通是在爱与真理的根基上。基督就是爱, 就是真理;基督的身量越增加,爱与真理越加强。基督就是神的道,所以基督徒必须在圣经上下功夫,把神的话丰丰富富地藏在心里,并且实行出来。但,光有爱没有真理,是糊涂的爱;光有真理没有爱,显出冷酷。二者必须结合起来,爱在真理的根基上,因着真理而爱。
本书的信息与约翰一书非常相似:遵行真理,相爱的命令,敌基督者。另一方面,本书与约翰三书的关系也很密切。因为两书的作者都自称是「作长老的约翰」,口吻都是以属灵长者自居,又都是给个人的私函,而讨论的却是对当时教会有重要关系的问题。两卷书的信息也能互相衔接。
本书提醒信徒要防备异端,不可接待假教师,这不但亏欠主,使自己的工作受亏损,也使教会受亏损。而约翰三书却正面地指导信徒该怎样接待真正忠心传道的神仆,且责备那些不肯接待主仆的信徒。本书与三书,是互相连接的讲论一反一正两方面的真理,和爱心的正当运用。
第1天
约翰二书1:1-6
彼此相爱(赞美诗歌:我怎能不为主活)
1)约翰二书主要谈论信徒之间理应彼此相爱,但绝对不可将爱心推及于异端假教师,以免有份于邪恶的工作,以致本身所做的工失去赏赐。这封信在约翰一书之后不久写成,收信人是蒙拣选的太太和他的儿女,所以可能是写给某位妇人或者是某所教会的。
2)“作长老的写信给蒙拣选的太太”,“作长老的”按原文有二意:一,上了年纪的人;二,某地教会的长老。按本书作者使徒约翰当时的身份而言,两者都合适。
3)信徒之间彼此相爱,动机必须单纯。若是纯心有所掺杂,总会产生不良的后果。异端邪派有一个特点,就是表面上他们中间似乎彼此相爱,但他们的爱都没有真理的基础。爱若没有真理做基础,便和世人之爱没有两样。这种爱会受外界环境的变迁所影响。起初爱的轰轰烈烈,末了可能变得非常惨烈。
4)信徒所领受的真理,或说住在信徒里面的真理,它是活的,是永远不变的,能生发并执行爱心,藉同在印证爱心的实范。真理即是住在我们的里面,所以因真理而有的爱心也是永不改变的。凡是会改变的爱,都是出于人短暂的爱。我们能蒙受神的恩惠乃是出于神的怜悯。若非神的怜悯,无论我们本身有何条件,都不配得着神的恩惠,所以怜悯可说是恩惠的源头。
5)彼此相爱既然是一条命令,这就表示基督徒的爱还有出自意志的行动。无论对方可不可爱,我们仍需去爱。我们相爱不要只在言语和舌头上,我们要在行为和诚实上,实行彼此相爱就是实行爱主。实行爱主就是遵守主的命令。主啊,谢谢你的话,实行彼此相爱就是实行爱主,实行爱主就是遵守主的命令。
第2天
约翰二书1:7-13
小心敌基督(赞美诗歌:来吧,我们赞美)
1)当时很多假教师说灵界是良善的,物质是丑恶的,因此他们推论耶稣不可能既是神又是人。约翰强烈地警告信徒要提防这种教导。
2)今天仍然有好些假教师,他们对耶稣的看法并不合乎圣经。他们是危险人物,因为他们歪曲真理,损害基督教信仰的根基。他们可能使用一些原来的字词,并篡改了原来的意思。教师的行事为人更能显明他们心里的信念,这就是那迷惑人敌基督的。若有人不肯承认耶稣基督的神性,他们就是那迷惑人的敌基督。所谓的不承认,不一定是指明言直说的不承认,凡是在纯心、态度和行为上对主耶稣的神性企图含糊误导人的,也都是属于这一类的异端假教师。
3)信徒若持定信仰、忠心服事主,完成所托付的工作,就必得主的赏赐。凡超越基督的教训而不持守在其中的,没有神;凡持守基督的教训,就有父又有子。
4)约翰吩咐信徒不要接待假教师,任何帮助异端人事传虚假信息的,我们都不要做。信徒接待他们便是默许他们所说的话和所做的事。拒绝别人似乎很不礼貌,但是终于神比以礼待人重要的多。约翰不是指责我们接待不信的人,而是指责支持抵挡真道的人。约翰还说:以任何方式支持假教师,便是与他的邪恶工作有份。
5)基督徒的一言一行真的需要小心谨慎,错误的教导带来极严重的恶果,岂容我们忽视。约翰特别写了这封信来提出警告:要防备假教师。今天仍然有许多假教师,一时疏忽便会跌进他们的陷阱中。因此,我们要正视他们的危险性,积极地对抗他们,不要让异端有任何立足的机会。主啊,谢谢你的话,我们要保守自己的言行,需要小心谨慎,免得被撒旦所利用。
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