他们

他们

    又在听阿炳的二胡，《二泉映月》。想起了“他们”这个词汇。阿炳的虔诚与倾诉都在音乐里，苦难与悲伤。也有无奈与妥协。二胡单弦的拉丝，在无泪的沉默里，都转换成音符，演绎着一种人生真实的原生态。倾诉中沉闷的旋律，至少会有很多人理解。我不知道，每当阿炳拉起这首曲目的时候，有没有“他们”这个概念，闪现在头脑里？虽然他应该知道是谁给他造成的悲戚与苦难。但，我有。

    显然，以一种对立的色彩，来决定这个人类的总体结构，我们与他们，已经足够了。而对于乌托邦色彩浓厚的，一贯以“我们”概括性地来审视这个世界，并非全面真实。我与我们总会有对立面。在人类私性的作用力而言，排斥力总会是一股相当的能量，作用在人类生存的价值观意义之上。从而又有了世界观的再次纠缠。黑格尔的存在，并非建立在“我们”基础上，他也有对立。所以，以绝对性论述我们的人，把这一人称代以人类综合色彩的善良美意，总会在某个时刻，发生奇特的冲突。

    我们在此处，他们在哪？似乎还是抽象般迷离。而我们的目的与他们的目的，总会在迷离中，划分出卓有道德韵味的善良与丑恶。我们，有些时候也是丑恶的。即然如此，只有一种通过人性来解析的价值人生观在人生的苦难里，觉察出“他们”是罪魁祸首的时候，也就有了立场的鲜明问题，也才有了向往真理的意义。

    从历史的结构来看，他们，即有了诗意，也有了手拿大棒的凶恶。而我们总是充斥着毫无诗意的热望来解决人生的生存贫困问题。这是不对等的，当然，这种不对等从历史的背面，延伸到今天。我们有苦难，他们同样还是苦难。

    表明立场，在今天的人们看来，完全可以模糊化。没必要的事。立场被利益收割之后的角色，并不为建立立场的人们所敬仰。比较尴尬的是，很多人并不知道立场，认为并不需要，我们需要的是一场倾述过后的被理解，也就基本达到心理缓冲的需求。所以，倾述的需求成为这个时代心理构建的最大特征。而瞎子阿炳给我带来的启示，也正好如此，除了音乐的倾诉，他没有“他们”的指证对象，苦难与悲惨是空泛的，虽然在承受，但没有责任人。不能领会音乐的表达，是一种短板，在音符间，奇妙的乐感刺激心灵的某一种特殊的感受，用情感描述它。我想象高音是激扬，低音是内向的坚守。

    模糊性，指代着不确定性，偶然与必然，在交替使然的人生命运里，或许，就是个音符。我们与他们的概念，同样模糊的让人失望。在某个群体里可以成为我们，而换了另外的群体与空间，就是另外一个“我们”，又会成为他们。如此这般，就给人生构建出了阴险与狡诈。这是妥协的结果，立场的妥协，在时间干扰的强大磁场中，瓦解掉的不仅是良知的问题，很可能影响到未来的构成部分，就是我们常言的信仰的可靠性。信仰的特质，是在顽固立场的精神指向上，不留余地。但是，信仰宗教的立场中，我们这个概念的泛指，虽然有拯救人类的命运，整体性的解数里，同样采取一种模糊化，从而加深了阿炳的苦难深度，以及无以解脱的希望。这就是社会阶层化必定存在的可靠论证依据。宗教，不应该有阶层，一旦有阶层，即便基督教冠以倡导的博爱论，但实践的效果看，被阶层所消解。

    他们，一定不是抽象的。我们也不是。这就是所谓责任感存在的方式，有苦难与悲伤，才需要责任。具体到个体人的任意环节都代表着同一与对立的需要。而我们爬着站起来的努力与斗争，从来也是残酷的唯一鲜明的特征。人类智慧顶点的模糊性仍然让我们眼晕，一旦人生特征成为过眼烟云，也就不存在我们与他们的问题。对于反抗者而言，决定悲凉的希望，意味上总是正义的基本导向。但反抗的终极意义与价值，最终是反抗整个世界的本身，因为，自由的号角，早已经绝响人间。

    贝多芬的《c小调第五交响曲》命运，所展示的人生音乐性，就超越了《二胡映月》的范畴，宏大的音场，在交响乐中，每个声部的交织，都完整地结构了我们的问题。命运，是我们应该探讨的问题，而一旦树立了“他们”，他们就是阻碍良好的命运的蛆虫，同时，他们又是决定了苦难与悲怆的程度。由此而论的角度，应该建立在每一个微观的角色上，来判研立场的存在。而命运交响曲所揭示的人类主题的内涵，是充满正义的悲叹。涉及到这一命题的深层内涵，是对于命运的不屈，将不会是个倾述的小问题。更为让我们认知的是对于束缚与胁迫的呐喊，贯通寰宇。

    只能是我们，也只有我们，才能更有针对性的解决美好存在性的意义。在命运的和声里，解决未来的问题。最有先见之明的理论家们，从来都是鲜明的正义感的我们之存在，从文学的起步之日起，我与我们的伟大解构，都是在悲怆与痛苦的善意书写上，完成对于未来的作证。虚无也好，绝望也好，任何作家的笔意中，难以消解与规避的悲剧意识，往往都在启迪着我们这个重要的代称，作者溶于我们，从而具备了刺穿黑暗的强大心灵力量。

    如果说，个体存在不重要的话，那么，陷入空泛的一种慵懒的丝毫不作为的人生境遇，或许在今天发生，就不是偶然。因为一种极端化的导致群体虚无，特别需要注明的是，结论早已经摆在经典里，我们所要做的，就会永远排它。在这种排斥力的奋斗过程中，充斥着暴力与鲜血，在很不完善的道德弱小的良知面前，就只能是利益的合纵体，再无其他。任何的判断也是来自利益相关，那么，因为利益的存在，我们与他们，从一开始就是水火不容，从而给这个世界的一张大网，上面爬满了蜘蛛，只有蝙蝠在每个发生悲怆的时候，掠过。对于，操守而言，就再无其他，自明而已了。