每个人来到世间，都有一件特定的事要完成，那就是他的目的。
今天这一篇读下来，让我想聊两个话题，一个是关于老师，一个是关于婚姻。读一部佛教上师的书，我是把它当作一部哲学方面的书籍来看的，所以会关注书中对一些问题的说法，并且根据自己的生活经验加以理解，确实书中有些非常智慧的说法可以给人以启发。至于书中关于证悟、加持、灌顶方面的事例和启发，颇有些神奇灵异，但在随笔中就暂时不表述了。
无论做任何事，有一位好的老师很重要
在西藏非常重视师师相传的不断传承，人们会从谁是他的上师来了解这位上师。他们把这看作是以心传心的问题，即把一种重要而鲜活的智慧及其善巧有力的修行方法传承下来。
所以，他们认为辨别真正的上师是一件非常精细而需要特别小心的事。
真正的老师是仁慈的、慈悲的，不厌倦地想把他们从上师那儿得到的智慧和学生分享，任何情况下都不欺骗或操纵学生，也不放弃学生，不为自己的利益设想，只为教法的弘扬光大而努力，永远保持谦卑。
在西藏的这种以心传心的的传承方法中，我看到了一些熟悉的影子：
西塞罗在《论友谊》一篇中提到，在他刚满14岁，穿上成人服，由父亲带到斯凯沃拉那里，并讲好，只要愿意，他将永远不离开这位德高望重的老人身边。在古罗马有些老人无论是人品还是能力都是最杰出的，孩子跟在老人身边，有机会记住许多论述和许多简短精辟的箴言，用智者的智慧充实自己，从而获益一生。而通过我们中国伟大的作品《论语》这本记录孔子及其弟子言行的书籍，也不难看出我们早期的教育方式和以上两种何其类似。
当然，随着时代的发展，教育的普及，早就过了“一日为师，终生为父”的时代。我们把教育阶段性的划分，从幼儿园、小学、初高中、大学到研究生，争取到良好的教育资源，是大多数人的共识，这也是近几年尤其是一二线教育优势比较集中的地域，校区房价格飞涨的原因，因为我们都知道获取好的教育资源，可以给人生一个高效的起点。人生有幸遇到几位好的老师，教会学习的方法，习得看待事物的态度，非常感激。
学校教育阶段结束后，步入社会，大家就走上不同的路。有一些人依然有幸加入到有很深的传承精神的单位，由师傅手把手的教，更快的走上适应的阶段。另一些人运气会差一些，并没有人专门的指导些什么，一切都靠自己摸索，而就是后面这种人，再分两类，有的人聪明些，懂得向经验丰富的人取经，有的人则没那么机敏，自己摸索走了不少弯路。三人行，必有我师，这个老师我以为是泛指的，在做任何事情的时候，有意识的寻求资深人士的帮助，是获取智慧的捷径之一。我们该重视学习，并且在学习的投入上不应该吝惜钱财。
对待感情拿出虔诚、忠贞的态度
这篇中，关于如何循行道一部分里阐述的对上师的态度，倒是让我跟感情方面做了一个非常相似的类比。书中说：
最重要的是，不要陷入我在西方随处可见的“购物心态”：从一位上师到另一位上师，从一种教法到另一种教法，到处选购，不肯持续或诚心一意地修任何一种法门。现在流行的观念，如保留一切选择、不必从一而终，正是我们文化中最大、最危险的迷惑。
书中还说：
当你已经探索过各种神秘传统后，就要选择一位上师跟随他。
之所以可以类比到感情上，是因为这段描写比较符合我对感情的价值期待：对待感情虔诚，对待婚姻忠贞。
今天在一个校友群里看到有人截图了一份今年的结婚离婚登记数据，大家都在讨论这离婚率真高啊，粗略看了一下，黑龙江63.16%，吉林62.31%，天津62.25%，北京48.3%左右，这结婚离婚都跟玩似的。
其实在恋爱的阶段，我们会接触不同的人，这是非常难得的选择机会，我们相处磨合，不合适分手，合适就在一起。但是我觉得婚姻还是很神圣的一件事，一旦选择了那个人步入婚姻，就应该尽可能诚信诚意的相处，这里面常常遇到困难、挫折、冲突和缺陷。但是不应该向阻碍和困难屈服，因为一切都是自己的选择。就像书中说许多人凭热诚和诺言挑选了一种教法或一位上师，但一碰到不可避免的障碍就感到灰心，然后踉跄跌回轮回世界和旧习气里，浪费几年或可能一辈子的光阴。真正虔诚的心是对真理牢不可破的接受。好的婚姻也该是两个人竭尽全力的守护，同样需要勇气、智慧和谦卑。
在西藏，我们常说：“了解一个，你就完成了。”
在婚恋关系上，我欣赏那种，择一人终老的态度。也许现实有很大的风浪，但是对感情的初心也是一种道法吧。
以下是关于西藏生死书中，每一章节我的读书随笔，感兴趣的朋友可以点开看看，因为还没能开通连载功能，仅仅想到这个办法，希望能给一些朋友以方便，感恩你的阅读和时间。
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