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人间战争:是竞争产生利益?还是利益导致竞争?

人间战争:是竞争产生利益?还是利益导致竞争?

作者: 感知主义者 | 来源:发表于2018-12-28 07:19 被阅读6次
人间战争:是竞争产生利益?还是利益导致竞争?

王建平:《竞争的理由》

生命之间是有生存竞争的,在不同的生命种类和相同的生命种类之间都充满激烈的争斗,犹其在同类之间,竞争成为主要的生存内容:食物要争、地盘要争、配偶要争、繁殖要争……人争得就更多:财富要争、荣誉要争、地位要争、异性要争、爱要争、美要争、活命更要争……只要是生存资源,无所不争。国家在争、民族在争、团体在争、派别在争、家庭在争、个人在争、人自己与自己也在争。争什么?争胜负、争成败、争得失、争善恶、争爱恨、争美丑、争好坏、争对错……直至争生存、争你死我活。生命史、世界史、人类史都是竞争史,竞争是生存的主要任务和主要内容,以此很容易得出结论:生存就是竞争。

为什么要竞争?竞争为了生存。生存为什么?如果生存不为继续竞争,那生存为什么?人甚至总结出一条道理:与天斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。看来,斗不是痛,是乐?在胜利与失败中得乐,在灾祸与毁灭中得乐,这除了证明人们认识的变异程度,还证明斗争、对抗、冲突是理所当然的行为?是不容置疑的生存必须?是与生俱来的根本道理?

竞争的本质是什么?是生命理念的排它性,是争夺生存权。竞争的结果是胜与败、存与亡。竞争的特征就是痛苦与祸患。竞争的逻辑后果是:破坏与混乱。谁认定存在一定有竞争?难道存在的目的是混乱、失序之后的不存在吗?所以,竞争不符合存在的完善,完善的存在没有竞争,竞争是反存在的表现。

生命的存在为什么离不开竞争?生存的竞争其实只是存在运动的表象,如果从感知存在理念来解释,感知体与感知对象之间是互动的感知关系,这种互动是利于感知存在的良性运动,并不存在感知体与感知对象的矛盾冲突,有的只是感知的调节与平衡,创造活跃有序的感知运动。生物间的冲突和物质间的激烈变化都是感知互动的体现,不能用生命存在的概念来主观地解释。正因为有人对存在现象的主观解释,造成了生命各自所在的概念,所以,生命与事物的整体存在被分离和瓦解,造成无理无由的对立存在,造成了整体世界的分崩离析。

感知存在没有个体利益,只有整体的感知运动才能创造感知利益,感知利益成就完善的存在。所以,生命存在理念是不符合存在本质的,与存在的目的背道而驰。感知的调节与平衡与生存竞争理念有本质的不同,前者利于存在,后者破坏存在。

同一存在现象,释义不同理念不同,导致的行为结果和存在状态截然不同。人凭借事物的表象主观地形成生存理念,这就是导致人与物、人与人争斗不休的意识根源。

世上本无竞争,因为存在本身没有对立与冲突的理由。

《利益与享受》

人生在世,总要追求些什么,生活享受是人最普遍的追求。享受是人生的权利,也是人生的必须,没有任何享受的生活是难以忍受的。所以,人一旦活着,就会寻求享受的可能:一餐美食、一觉好眠、一身暖衣、一处良居、一场欢愉、一次性爱、一杯美酒……这些都是人的享受。当然,这种种享受都出于个人的需求,也是生存理念下理所当然的个人生存权利。人的种种需求归纳为生存利益,个人就是生存利益的生产单位和消费终端。

个人要获得生存利益不是容易的。因为,生存利益从来都是紧缺的,需要通过劳动代价或者各种途径、手段及过程来获取,利益资源得通过分配等方式来配置到人,并不可能合理均匀地满足每一个人。而且,最重要的是利益消费的个人性质,个人性拥有规定了利益的界限,生存的利益被分割为私有,私有决定了利益的性质。事实上,社会就是利益的分配机构和交换市场。

包围着个人的是私有空间和个人利益,这是生存的基本形态。个人利益之间有分明的界限,他人利益不可侵犯,人与人之间的本质关系就是生存利益关系。利益大多是一次性消费品,利益享用具有排他性,所以,利益的界限大大缩小了个人的生存空间。完整的世界实际上被利益划分割裂成碎片。

在如此利益格局中,个人并不能真正的享受人生,且不论为争取个人利益得付出什么,付出的艰辛与痛苦的代价是否与获得成比例,当个人获得利益时,利益的品质已经改变了原有属性:有的带着杀戮的血腥味、有的带着阴谋的霉臭味、有的带着欺骗的腥臊味、有的带着争夺的硝烟味……仔细一想,人常常这样享受:背负着良心的谴责品尝美味;承受着道德的拷问纵情欢爱;在他人的睥睨中住进豪宅;在一片责骂声中登上高位……当生存的自然需求变异为这样的享受,这享受还是人应该接受的吗?

事实上,人已经被变异的利益与享受败坏,人竭力得到的利益与享受是真正需要的赝品,所起到的是与鸩酒相同的作用。人所在的处境正在恶化,人与人的关系日趋疏离。

人们曾幻想将利益与享受公正化和纯粹化,让人得以理性的和理想的生存,殊不知这样的努力是徒劳的,因为利益与享受正是生存理念的当然产物,它们本身就具备了个人性和自私性,它们决不可被公正化和纯粹化。其实,人需要思考的:不是我们得到了些什么?我们该怎样对待?而是:为什么产生了这些?怎能让他们不可能产生?好

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