人间战争：是竞争产生利益？还是利益导致竞争？

人间战争：是竞争产生利益？还是利益导致竞争？

王建平：《竞争的理由》

生命之间是有生存竞争的，在不同的生命种类和相同的生命种类之间都充满激烈的争斗，犹其在同类之间，竞争成为主要的生存内容：食物要争、地盘要争、配偶要争、繁殖要争……人争得就更多：财富要争、荣誉要争、地位要争、异性要争、爱要争、美要争、活命更要争……只要是生存资源，无所不争。国家在争、民族在争、团体在争、派别在争、家庭在争、个人在争、人自己与自己也在争。争什么？争胜负、争成败、争得失、争善恶、争爱恨、争美丑、争好坏、争对错……直至争生存、争你死我活。生命史、世界史、人类史都是竞争史，竞争是生存的主要任务和主要内容，以此很容易得出结论：生存就是竞争。

为什么要竞争？竞争为了生存。生存为什么？如果生存不为继续竞争，那生存为什么？人甚至总结出一条道理：与天斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。看来，斗不是痛，是乐？在胜利与失败中得乐，在灾祸与毁灭中得乐，这除了证明人们认识的变异程度，还证明斗争、对抗、冲突是理所当然的行为？是不容置疑的生存必须？是与生俱来的根本道理？

竞争的本质是什么？是生命理念的排它性，是争夺生存权。竞争的结果是胜与败、存与亡。竞争的特征就是痛苦与祸患。竞争的逻辑后果是：破坏与混乱。谁认定存在一定有竞争？难道存在的目的是混乱、失序之后的不存在吗？所以，竞争不符合存在的完善，完善的存在没有竞争，竞争是反存在的表现。

生命的存在为什么离不开竞争？生存的竞争其实只是存在运动的表象，如果从感知存在理念来解释，感知体与感知对象之间是互动的感知关系，这种互动是利于感知存在的良性运动，并不存在感知体与感知对象的矛盾冲突，有的只是感知的调节与平衡，创造活跃有序的感知运动。生物间的冲突和物质间的激烈变化都是感知互动的体现，不能用生命存在的概念来主观地解释。正因为有人对存在现象的主观解释，造成了生命各自所在的概念，所以，生命与事物的整体存在被分离和瓦解，造成无理无由的对立存在，造成了整体世界的分崩离析。

感知存在没有个体利益，只有整体的感知运动才能创造感知利益，感知利益成就完善的存在。所以，生命存在理念是不符合存在本质的，与存在的目的背道而驰。感知的调节与平衡与生存竞争理念有本质的不同，前者利于存在，后者破坏存在。

同一存在现象，释义不同理念不同，导致的行为结果和存在状态截然不同。人凭借事物的表象主观地形成生存理念，这就是导致人与物、人与人争斗不休的意识根源。

世上本无竞争，因为存在本身没有对立与冲突的理由。

《利益与享受》

人生在世，总要追求些什么，生活享受是人最普遍的追求。享受是人生的权利，也是人生的必须，没有任何享受的生活是难以忍受的。所以，人一旦活着，就会寻求享受的可能：一餐美食、一觉好眠、一身暖衣、一处良居、一场欢愉、一次性爱、一杯美酒……这些都是人的享受。当然，这种种享受都出于个人的需求，也是生存理念下理所当然的个人生存权利。人的种种需求归纳为生存利益，个人就是生存利益的生产单位和消费终端。

个人要获得生存利益不是容易的。因为，生存利益从来都是紧缺的，需要通过劳动代价或者各种途径、手段及过程来获取，利益资源得通过分配等方式来配置到人，并不可能合理均匀地满足每一个人。而且，最重要的是利益消费的个人性质，个人性拥有规定了利益的界限，生存的利益被分割为私有，私有决定了利益的性质。事实上，社会就是利益的分配机构和交换市场。

包围着个人的是私有空间和个人利益，这是生存的基本形态。个人利益之间有分明的界限，他人利益不可侵犯，人与人之间的本质关系就是生存利益关系。利益大多是一次性消费品，利益享用具有排他性，所以，利益的界限大大缩小了个人的生存空间。完整的世界实际上被利益划分割裂成碎片。

在如此利益格局中，个人并不能真正的享受人生，且不论为争取个人利益得付出什么，付出的艰辛与痛苦的代价是否与获得成比例，当个人获得利益时，利益的品质已经改变了原有属性：有的带着杀戮的血腥味、有的带着阴谋的霉臭味、有的带着欺骗的腥臊味、有的带着争夺的硝烟味……仔细一想，人常常这样享受：背负着良心的谴责品尝美味；承受着道德的拷问纵情欢爱；在他人的睥睨中住进豪宅；在一片责骂声中登上高位……当生存的自然需求变异为这样的享受，这享受还是人应该接受的吗？

事实上，人已经被变异的利益与享受败坏，人竭力得到的利益与享受是真正需要的赝品，所起到的是与鸩酒相同的作用。人所在的处境正在恶化，人与人的关系日趋疏离。

人们曾幻想将利益与享受公正化和纯粹化，让人得以理性的和理想的生存，殊不知这样的努力是徒劳的，因为利益与享受正是生存理念的当然产物，它们本身就具备了个人性和自私性，它们决不可被公正化和纯粹化。其实，人需要思考的：不是我们得到了些什么？我们该怎样对待？而是：为什么产生了这些？怎能让他们不可能产生？好