2020.6.2
内容分段：
尼希米听说犹大省受难后的祷告（1:1-11）
尼希米向亚达薛西王提出返回耶路撒冷的请求并蒙允准（2:1-11）
尼希米视察城墙后受敌嗤笑（2:12-20）
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尼希米属于犹大支派，是在外邦生长的犹太人。是波斯王的酒政又是敬畏神受神称赞的好领袖。他是第三批返回耶路撒冷的人（公元前445年）。与早期回归的以色列人相见，同时也看到犹大省遭难，心里痛苦向神哭求禁食祷告，神应允他的祷告。他照顾以色列人的切身需要，建立公平的政府，修筑城墙。城墙在尼希米时期十分重要。它象征力量与和平，且保护城邑免受攻击。以往犹太人受法令限制，无法重建城墙。尼希米为此感到哀伤（参拉4:6-23）。哀伤过后，他知道抓住神的应许，全心仰赖神（1:5-11），求神改善恶劣的环境。尼希米运用知识、经验和组织能力，运筹帷幄。这也警醒我们，在遇到任何环境的时候，都要使用祷告的权柄，求神开出路。
1. 尼希米的祷告值得我们效法。
a. 1:5-11 尼希米禁食祈祷，表明他为百姓的罪忧伤。他渴望以色列人敬拜独一真神而重新得力。他的祈祷是有能力的，因为祷告中包含了赞美、感谢、悔改、立志，并有明确的祈求。人真心地祷告后，神就会给人答案。2:11节里我们可以看出尼希米的祷告结束后，模糊的路变得清晰起来，他知道该怎样行了。
b. 第一章中尼希米的祷告是中保式的祷告，非常有担当，“我与我父家都有罪了”（1:6节），如同大卫的祷告：今天的你我是否能够把弟兄姊妹真的看为一体，当有弟兄姊妹犯罪时也愿意如此与他们一同担当罪呢？
c. 尼希米的祷告也是随时随地的祷告，并且蒙神垂听和应允，我们要常在生活中操练这样的祷告，常常经历神的恩典和帮助
d. 尼希米祷告的特点：1）呼求神的名：“大而可畏的神”；2）重申神的应许（抓住神应许的祷告，是有信心的祷告，可以摇动神的手）；3）认罪悔改
2、a. 第1章与第2章间隔了4个月，因此尼希米祷告了4个月，明确使命，并且在机会来到时，就勇敢行动。尼希米多日的祷告，神也预备了王的心。尼希米提出了在人看似不合理的要求（放弃酒政的位置，前往耶路撒冷；求王赐通往河西省的诏书；求王赐王园林的木材），然而他是服在王的权下，向王求告的内容都是为神家的益处。王在神的预备里一一答应了尼希米的所有要求，这是出人意料的，王不但同意尼希米的所有要求，并且还派人护送。也让我们看到神的作为势不可挡，他的旨意无人能拦阻。王答应尼希米的请求，也反应出尼希米在工作中有见证，他担任要职，在王面前有影响力：因此我们也要祷告，求神在商界和政界中兴起大有影响力且谦卑顺服神的仆人。
b. 2:11-16节让我们看到尼希米的智慧和极强的责任心。他是神忠信的仆人。身居高位，不忘复兴自己民族的使命，荣耀神。他独自在夜里视察（避免他自己的巡视引起各种不利的谣言和敌人的破坏。），不带仆人，并且有的地方是需要徒步前行，他都勇往直前，细心统计，凭借着对神的敬畏和对自己民族的爱心。尼希米实在是神忠心且有勇有谋的仆人。
c. 2:17-18，异象叫人灵性复兴。尼希米领受了异象，满怀热诚地与耶路撒冷的领袖们分享，激动他们重建城墙。 我们常低估别人，所以不常将神在地上的旨意宣告出来以激励别人。神给人异象去为他工作，你只管与人分享，相信圣灵会感动他们有同样的意念。不要以为你是神惟一的仆人。神常藉着一个人宣讲异象，而动员其他人去实现异象，当你激励别人、鼓舞别人时，就是以团队事奉来完成神的旨意。
d. 2:19-20节，参巴拉和多比雅指责重建城墙是叛乱行为，甚至威胁要告御状。他们指责参与建造的人是卖国贼。仇敌们还嘲讽尼希米，说城墙损毁严重，根本无法重建。尼希米没有告诉他们其实王早已批准重建，只说这是神的意思。其实这样的一句话便已足够了。“王的心，如同垄沟里的水随意流动”，神说使用谁就使用谁，神说恩待谁就恩待谁。我们顺服神就好，万事都在神的手里。当有仇敌嗤笑嘲讽我们时，正说明我们所作的是蒙神所悦纳的工作，因此当如同尼希米一样常常宣告“天上的神必使我们亨通，我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无权、无份、无纪念”（2:20节）。
执笔人：魏雅静
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