首先声明，我并不是党员，所以，这篇文章不存在歌功颂德之嫌。我只是作为一个旁观者，客观地谈谈马克思。
根据我们学过的各类政治课本的定义，马克思是个伟大的哲学家，他以划时代的历史唯物主义终结了黑格尔及黑格尔以前的唯心史观。他的《资本论》更是在资本主义刚刚诞生不久就宣布了它的死刑。而且，为了解放全人类，他参与组织了共产国际，使得共产党得以建立，使得共产主义思想照亮了包括中国在内的一大批资本主义和封建主义国家。
但是，老实说，对这些教科书上的内容我采取的是姑且认可的态度，骨子里对马克思并没有真正的接受，甚至压根儿就不想更多地了解这个二百多年前就出现在这个世界的外国老头。
真正引起我对马克思产生兴趣的是一个来自加拿大的外教。我记不得她的名字，但她的外表，尤其是她给我们上课时的那种风度，却早已印刻在我的脑海。
时间是2001年秋，地点在安徽大学老校区的外语学院阶梯教室。外教承担的是我们的《西方文论》课。按照我的想象，这种课一定又是老生常谈的一系列概念。然而，出我意料的是，这位教授并不急着讲概念。只见她神态安详地走上讲台，向我们问好之后，举起一本不太厚，书页已经泛黄的书来，问我们是否认识扉页上那个年轻的老外。坐在前排的学生眼尖，一下子就看出那是马克思。紧接着这位教授就由青年马克思谈起，讲他在语言方面、文学方面、经济学方面、哲学方面的才能和贡献。她好像不是在上课，不是在讲授《西方文论》，而是在讲述一个让她一直兴趣盎然的故事。讲到得意处，她会兀自大笑，或者用左手在黑板上写出体大遒劲的板书。就这样，这个来自资本主义国家的教授竟然使我在经历了多年的政治教育并对马克思产生厌倦之后真正萌动了进一步了解马克思的冲动。
马克思并没有写过自传，他也没时间写自传。关于日常生活中的马克思，我们只能从他的朋友、妻子，以及他的后人那儿了解些许片断。根据这些片段我们知道，马克思二十三岁即拿到哲学博士学位。他没经过论文答辩，因为没有哪位教授能就他的论文提出中肯的建议或高水平的问题。如此才华横溢的马克思完全有资格也有条件成为大学老师，或者谋取一个政府部门的官位。但他选择了一条似乎绝对不应该选择的道路——做一个自由职业者。
这里我之所以使用“绝对不应该”是因为他没有坚强的经济后盾，或者说，他本质上只是个无产阶级分子，而且背后还有一个那么爱他，来自贵族却愿意为他不辞劳苦的燕妮。按照常理，即便不是为自己，他也应该为燕妮着想，为未来的孩子着想，谋一份有稳定收入的工作。
从拒绝循规蹈矩，拒绝依靠自身学历和燕妮的深厚家庭背景（燕妮来自苏格兰最古老家族之一，与英国皇室有血缘关系，其同父异母的兄弟中有的是英国海军司令，有的是普鲁士政府的内阁部长），以及拒绝寻找一份薪水丰厚的工作这样一个角度来讲，马克思绝对是个另类。他在从事一项一般人看来毫无意义的事业的同时，不仅忽视了家庭的实际生活需要，而且忘记了作为人应该恪守的社会生存法则。其结果就是像大家现在都知道的，他的家庭必须接受恩格斯的救济；而燕妮，在充当不拿薪水的秘书之外，还必须想方设法维持一家人的生计。
在燕妮写给朋友的信里有这样的句子：环境迫使我拿起笔来给你写这封信。我恳请你尽快把来自或即将来自《新莱恩报》的稿费汇过来。我们实在是太需要钱了！
按照世俗的看法，马克思实在太过书呆子气。他简直跟傻子没有区别：有钱不挣！有才不用！
然而反过来看，马克思简直太伟大了。他清楚自己的人生使命，自觉地服从于这个使命。试问，世间能找到几个像马克思这样专注于实现人生价值的人？普通人不了解他，地主仇恨他，资本家攻击他，政治家孤立他，政府驱逐他，报刊和出版商拒绝为他发表文章。但所有这些都没有使马克思屈服，没有使他停下为实现人生价值而奋斗的脚步！
马克思之所以能够不为五米斗折腰的一个重要原因在于，作为哲学家和经济学家，他早已透彻地洞悉人生。在《经济学哲学手稿》中，青年马克思在进一步丰富黑格尔的“异化”理论的同时，就借助“异化”理论论证了资本主义生产方式下工人不仅失去了原料的购买权和产品的销售权，而且对产品的过程和定价也完全失去了控制权，他们的作用完全被降低为出卖劳动的商品和替资本家创造利润的工具。
由此我们也可以这样推想，在青年马克思看来，为了积累物质财富而活着的人，为了获得权利而狗苟蝇营的人，为了榨取高额利润而不择手段的人，他们全都失去了人的本质（essence)，成了被“异化”的工具。基于这种洞察，他明确地认识到他不应该失去作为人的本真（authenticity)，而应该以人的本来样式活着，从而不辜负生命赋予他的人生使命。
于是我们就有了一个摒弃世俗义务的马克思。他不仅要自己活得像人，而且还要唤醒无产阶级，让他们了解自己的生存状态，为活得像人而不是像工具，与剥削他们的资本家进行坚决的斗争。为此，他不知疲倦地工作，不遗余力地揭露资本主义的剥削本质，从理论上指出革命的必然性和必要性，并为全人类终于有一天都能像人一样地活着描绘出一副美丽的画卷。只是，这样做的时候很多人不理解他，燕妮跟着他吃了不少苦。但反过来，如果马克思不那样做，无产阶级就不可能了解自己所处的阶级地位，不可能知道必须动手捣毁机器解放自己，从而也就不可能有全世界无产阶级的联合，以及一批社会主义国家的诞生。
综上所述我们应该这样看马克思：他是一个为人类工作的学者，他是一个为解放受压迫者自己也承担着巨大压迫的无产阶级革命家。
一个人明白怎样才能活得像人，并不遗余力地帮助同类认清自己的处境，从而采取行动解放自己，这个人就是一个有着伟大良知的人，一个没有私心的人，一个真正意义上的人。马克思正是这样一个人。他没有向世俗低头，没有把自己的才能奉献给令他不屑一顾的俗事上。他实现了人生价值，同时也向我们明示了这样一个生存原则：忠于自己的人生使命，保持人的本真面目，无论环境多么险恶，不屈不挠！
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