常识：跬步集2

常识：跬步集2

先秦最后一位儒家思想集大成者荀子在《劝学篇》中说：不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。对于要实现伟大复兴的中华民族而言，我们需要将本民族的常识推广为一种共识。

我国历史上一些朝代前为什么要加上“东”“西”“南”“北”，比如“西汉”“东汉”“南宋”“北宋”？汉服、唐装、长袍、中山装....…到底哪个才是真正的“国服”？《懂一点中华文化常识》

常识：跬步集2

我国历史上有“东”“西”“南”“北”的前缀的诸多朝代，比如“西汉”“东汉”“西晋”“东晋”“南宋”“北宋”等。其实，这些前缀都是后人加上去的，为的是区分相同国号的朝代，在当时并没有这样的称呼。

刘邦建立的朝代叫“汉”，新莽政权被推翻后，光武帝刘秀建立的政权同样叫“汉”。人们将刘邦建立的汉朝叫“西汉”，把刘秀建立的汉朝叫“东汉”。这是因为刘邦定都长安，刘秀定都洛阳，而长安在洛阳的西边，这是以都城的地理位置来区分这两个汉朝。当然，也有人称刘邦建立的汉朝为“前汉”，称刘秀建立的汉朝为“后汉”，这是从两者建立的时间上来区分的。到了三国时期，汉皇室刘备以正统自居，建立的朝代名称也叫汉，后人以他政权所在区域一一蜀地作前缀，称之为“蜀汉”。

其他有前缀的朝代大多与此相似。比如晋武帝司马炎取代曹魏政权而建立晋朝，定都洛阳。后来，在北方游牧民族的攻击下，建都洛阳的晋朝亡国了，宗室司马睿在大臣的保护下逃到南方即位称帝，定都在今天的南京，国号也叫“晋”。后世就把定都洛阳的晋朝叫“西晋”，把定都在南京的叫“东晋”，因为洛阳在南京的西边。

唐朝灭亡以后，我国经历了五代十国时期，五代分别是梁、唐、晋、汉、周。但此前这些国号都已经存在过了，怎么办？后人根据它们建立的时间，为朝代名加上前缀，称“后梁”“后唐”“后晋”“后汉”“后周”以示区别。

宋太祖赵国胤靠“黄袍加身”建立的宋朝，定都在开封。后来，金兵南侵，宋徽宗和宋钦宗两位皇帝成了俘虏。钦宗的弟弟赵构在南方被大臣拥立为皇帝，定都在临安，国号仍叫“宋”。因开封在临安的北边，所以后人就把赵国胤建立的宋朝叫“北宋”，把赵构建立的宋朝叫“南宋”。而早在南北朝时期刘裕就曾建立过一个宋朝，为了与后来的北宋、南宋相区别，人们根据建立者的姓氏称其为“刘宋”。

汉服、唐装、长袍、中山装.…...到底哪个才是真正的“国服”?

历史上，不同朝代的服饰有很大的不同，中国传统服饰经历了变革。

在清代以前，中国的传统服饰的主要特点是交领、右襟，不用扣子，而用绳带系结，主要形制有“上衣下裳”制、“深衣”制（把上衣下裳缝连在一起）、“襦（ ru ）裙”制（襦为短衣）、“通裁”制（长衫、外披）。这样的服饰特点始于周朝，止于明朝。而在明朝覆灭后，清朝统治者推行满族的发型和服饰，禁止人们穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”。

我们今天看到的旗袍、长袍、马褂等，其实是满族服饰的改良和发展，并非真正意义上的汉族服饰。我们今天所说的唐装和唐代的服装完全不是一回事。唐代的服装也是交领、右襟、系带、无扣。今天的唐装是从清朝满族服饰马褂发展而来的，特点是立领、对襟、盘扣，并融入了西式裁剪技术，如在肩部接袖等。

辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，孙中山认为应当有一种代表辛亥革命成果的新服饰，于是结合西服款式和一些特殊含义创造了中山装，它具有思想和政治含义：衣服外的四个口袋代表“国之四维”（即礼、义、廉、耻）；前襟的五粒纽扣和五个口袋（一个在内侧）表示五权宪法学说（五权即行政权、立法权、司法权、考试权、监察权）；衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖形似笔山（一种笔架），代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一的大义。