原文：
其安也1，易持也2。其未兆也3，易谋也。其脆易判4，其微易散。为之乎其未有，治之乎其未乱。合抱之木，作于毫末5。九成之台6，作于蔂土7。百仞之高8，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲无欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过9；能辅万物之自然10，而弗敢为。
注释：
1、安：指安稳和谐的状态。
2、持：保持，维持。
3、兆：征兆，预兆。
4、脆：干脆，干脆坚直的东西，容易断、容易碎的东西，不禁折腾、经不起挫折的东西。判：同“断”，折断，损坏。
5、毫末：细毛尖，比喻细小的幼芽。
6、成：同“层”，重。九成：九，古代表示多到极点的数字，比喻很高。
7、蔂：装土用的框兜。蔂土：指一筐土。
8、仞：古代七尺为一仞。百仞，比喻很高。
9、复：重复，返回。
10、辅：辅助，帮助。
参考书目
1、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明译著，辽宁民族出版社1996年版。
2、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。
解读：
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