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原文:
其安也1,易持也2。其未兆也3,易谋也。其脆易判4,其微易散。为之乎其未有,治之乎其未乱。合抱之木,作于毫末5。九成之台6,作于蔂土7。百仞之高8,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。民之从事也,恒于其成事而败之。故慎终若始,则无败事矣。是以圣人欲无欲,而不贵难得之货;学不学,而复众人之所过9;能辅万物之自然10,而弗敢为。
注释:
1、安:指安稳和谐的状态。
2、持:保持,维持。
3、兆:征兆,预兆。
4、脆:干脆,干脆坚直的东西,容易断、容易碎的东西,不禁折腾、经不起挫折的东西。判:同“断”,折断,损坏。
5、毫末:细毛尖,比喻细小的幼芽。
6、成:同“层”,重。九成:九,古代表示多到极点的数字,比喻很高。
7、蔂:装土用的框兜。蔂土:指一筐土。
8、仞:古代七尺为一仞。百仞,比喻很高。
9、复:重复,返回。
10、辅:辅助,帮助。
参考书目
1、【春秋】老聃 著:《老子》,梁海明译著,辽宁民族出版社1996年版。
2、止一 著:《“1+1”教学》,https://www.jianshu.com/nb/53563538,2023年1月13日。
解读:
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