☯灯仪的定义

　　灯仪，是道教斋醮中一种常见仪式，其特质就是参与行仪的道士均手持光辉朗明的"灯"，以象征上照诸天，下照地狱。灯仪通常都在日落以后才举行。

　　灯仪，在我国有着悠久的历史。中国古代祭仪中很早就已经有火祭的记载，《周礼》称"凡祭祀，则祭爟"，爟即火。另据文献记载，大约秦汉时的帝王宫室中就已有"青玉五枝灯"、"百华灯树"和"芳苡灯"等。

　　至两晋南北朝时，灯开始进入士大夫阶层的生活。西晋傅玄有《灯铭》，北周庾信有《灯赋》，梁江淹也有《灯赋》，还分述大王之灯的华艳，庶之灯的穷朴。不过将灯引进斋醮坛场大约在南北朝时期，这才是真正的灯仪。

　　灯仪种类繁多，现存《道藏》中的灯仪就有二十多种，分属金箓和黄箓两类。例如:金策类有《玉皇十七慈光灯仪》、《北斗本命延寿灯仪》等，黄箓类有《黄箓九阳梵炁灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》等。关于灯仪的作用，宋代道士朱法满的《要修科仪戒律钞》称："燃灯威仪，功德至重，上照诸天，下明诸地，八方九夜，并见光明。待灯之官，勤为用意，每令灯光，竞夕明真。"

☯灯仪的由来

灯仪，原本起源于中国古代的祭祷仪式。据历史文献记载，两晋南北朝时，醮坛执事中就开始设置"侍灯"一职，西晋傅玄有《灯铭》，北周庾信有《灯赋》，梁江淹也有《灯赋）》，并且还分别叙述了贵族之灯的华艳，庶人之灯的穷朴。到唐末五代时；道教斋醮中就已经有了完整的灯仪仪式，南朝宋道士陆修静在《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》详细叙述了醮坛执事就有"侍灯"之职，称其职能为"景临西方，备办灯具，依法安置，光滔火燃，恒使明朗"，并称如使"灯火中灭，罚香一斤"。元朝时期，灯仪已经被广泛地运用于金箓玉箓类道场中。后经过发展，灯仪大体也被分为金箓、黄箓两大类。

　　金箓类灯仪的步骤是：入坛、启自（通意）、皈命和赞颂、讽经、宣疏、回向；

　　黄箓类灯仪的步骤是：入坛、启白（通意）、举天尊之号和赞颂、讽经、宣疏、回向。

☯灯仪的种类

　　灯仪，以行仪的道士手持光辉明朗的"灯"为特征，以象征上照诸天，下照地狱。灯仪种类繁多，现存《道藏》中记载的灯仪就有二十种，分属金箓和黄箓两类。例如：

　　金箓类有：《玉皇十七慈光灯仪》、《上清十一曜灯仪》、《三官灯仪》、《南斗延寿灯仪》、《北斗七元星灯仪》、《北斗本命延寿灯仪等》；黄箓类有：《黄策九阳梵炁灯仪》、《黄箓九灯仪》、《黄箓破狱灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》等。

　　此外，明朱权的《天皇至道太清玉册》卷五亦称"醮坛所用灯图，古有一百余样，其式繁多"，该书还列举灯图，计有十一种，诸如：玉皇灯图、周天灯图、本命灯图、北斗灯图、南斗灯图、十二曜灯图、九天玉枢灯图、火德灯图、九宫八卦土灯图、血湖地狱灯图、炼度灯图等。

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