☯灯仪的定义
灯仪,是道教斋醮中一种常见仪式,其特质就是参与行仪的道士均手持光辉朗明的"灯",以象征上照诸天,下照地狱。灯仪通常都在日落以后才举行。
灯仪,在我国有着悠久的历史。中国古代祭仪中很早就已经有火祭的记载,《周礼》称"凡祭祀,则祭爟",爟即火。另据文献记载,大约秦汉时的帝王宫室中就已有"青玉五枝灯"、"百华灯树"和"芳苡灯"等。
至两晋南北朝时,灯开始进入士大夫阶层的生活。西晋傅玄有《灯铭》,北周庾信有《灯赋》,梁江淹也有《灯赋》,还分述大王之灯的华艳,庶之灯的穷朴。不过将灯引进斋醮坛场大约在南北朝时期,这才是真正的灯仪。
灯仪种类繁多,现存《道藏》中的灯仪就有二十多种,分属金箓和黄箓两类。例如:金策类有《玉皇十七慈光灯仪》、《北斗本命延寿灯仪》等,黄箓类有《黄箓九阳梵炁灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》等。关于灯仪的作用,宋代道士朱法满的《要修科仪戒律钞》称:"燃灯威仪,功德至重,上照诸天,下明诸地,八方九夜,并见光明。待灯之官,勤为用意,每令灯光,竞夕明真。"
☯灯仪的由来
灯仪,原本起源于中国古代的祭祷仪式。据历史文献记载,两晋南北朝时,醮坛执事中就开始设置"侍灯"一职,西晋傅玄有《灯铭》,北周庾信有《灯赋》,梁江淹也有《灯赋)》,并且还分别叙述了贵族之灯的华艳,庶人之灯的穷朴。到唐末五代时;道教斋醮中就已经有了完整的灯仪仪式,南朝宋道士陆修静在《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》详细叙述了醮坛执事就有"侍灯"之职,称其职能为"景临西方,备办灯具,依法安置,光滔火燃,恒使明朗",并称如使"灯火中灭,罚香一斤"。元朝时期,灯仪已经被广泛地运用于金箓玉箓类道场中。后经过发展,灯仪大体也被分为金箓、黄箓两大类。
金箓类灯仪的步骤是:入坛、启自(通意)、皈命和赞颂、讽经、宣疏、回向;
黄箓类灯仪的步骤是:入坛、启白(通意)、举天尊之号和赞颂、讽经、宣疏、回向。
☯灯仪的种类
灯仪,以行仪的道士手持光辉明朗的"灯"为特征,以象征上照诸天,下照地狱。灯仪种类繁多,现存《道藏》中记载的灯仪就有二十种,分属金箓和黄箓两类。例如:
金箓类有:《玉皇十七慈光灯仪》、《上清十一曜灯仪》、《三官灯仪》、《南斗延寿灯仪》、《北斗七元星灯仪》、《北斗本命延寿灯仪等》;黄箓类有:《黄策九阳梵炁灯仪》、《黄箓九灯仪》、《黄箓破狱灯仪》、《黄箓五苦轮灯仪》等。
此外,明朱权的《天皇至道太清玉册》卷五亦称"醮坛所用灯图,古有一百余样,其式繁多",该书还列举灯图,计有十一种,诸如:玉皇灯图、周天灯图、本命灯图、北斗灯图、南斗灯图、十二曜灯图、九天玉枢灯图、火德灯图、九宫八卦土灯图、血湖地狱灯图、炼度灯图等。
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