书接前文。
之后，天子园囿中出现白鹿，用白鹿的皮作皮币，为了宣扬祥瑞感应，铸造白金币。
公元前122年
汉武帝到雍城郊祭，获得一头带角的野兽，就像獐子。有司说：“陛下恭敬郊祭，上帝给予报答，赐给了一头角兽，应该是麒麟。”于是就把这头角兽进献给五畤，每一畤加一头牛予以焚烧，报答上天的赐予。
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汉武帝赐给诸侯白金，也就是前面白鹿皮币，向诸侯示意这符瑞合于天地之间。
于是济北王以为天子将要封禅，于是上书献上泰山以及泰山周边的城邑。汉武帝接受了，用其他县来补偿济北王。
常山王犯了罪，被废，迁居到房陵。这是汉代流放的超级热门地点。汉武帝封了常山王的弟弟在真定，延续先王的祭祀，并且把常山撤国改郡。这样五岳就都在天子的郡县当中了。
汉武帝逐步扩大着中央直管区域。当时的南岳是安徽的天柱山。南岳的归属，是帝国南向控制力的体现。
公元前121年
元狩二年，齐国人少翁凭借鬼神方术见汉武帝。当时汉武帝宠幸的王夫人去世了，少翁就用方术在晚上召来王夫人以及灶鬼的样子，汉武帝在帷帐中看见了王夫人。
这个也是经典魔术。
汉武帝拜少翁为文成将军，给了很多赏赐，以宾客的礼仪对待少翁。少翁说：“皇上如果想要跟神人交往，宫室、被服不像神所用的，神是不会来的。”于是画五星云气表示五行的车子，在甲乙日驾驶青色车，丙丁日驾驶红色车，戊己日驾驶黄色车，庚辛日驾驶白色车，壬癸日黑色车来驱除对应五行的各种恶鬼。
四神云气图
那四处流动的云气是西汉艺术的母题之一，神灵的世界在云中若隐若现。
辛追夫人的椁
汉武帝还建造了甘泉宫，当中为台室，画着天一、地一、泰一诸神，并且设置祭祀用具用以招致天神。
从洞穴壁画时代一直到如今南方的普通庙宇中，都能见到壁画形式，漫天神佛，虔诚祈祷。早期当然不是神佛了，活灵活现的动物、手印、狩猎场景等等。
过了一年多，少翁的方术效果越来越糟，神不来。于是他用帛书喂给牛吃，假装不知道，说牛的肚子里有奇物。杀了牛之后，果然得到帛书，只是书上写的东西很奇怪，汉武帝产生了怀疑，又出字体认出手写的人，问这个人，果然是他写的，妥妥的伪书。于是汉武帝杀了文成将军少翁，并且把这件事隐藏起来。
这是武帝很有意思的一面，被骗，相信，再被骗，还相信。根子呢？想要。还有就是时代氛围。
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