点评十四：从太虚看古今世界观
（红楼梦场景陈设系列之四）
按：本篇写于《石头记》开篇第一回“当日地陷东南……”至“……假作真时真亦假、无为有处有还无”处，主要从太虚一词来比对古今世界观的不同，以便于我们从世界观的角度来理解《石头记》。
太虚幻境是作者在《石头记》中幻想出的第四个场景。所谓幻想，是因为到目前为止，人类对世界（宇宙）的认识并不完全。狭义的世界，仅指地球而言，这没什么好谈的，大家都看得到。广义的世界，指的是整个宇宙，虽然人类现今对其认识微乎其微，但一直以来并没有放弃探索。
一、古人的世界观
古人的世界观，主要存在于神学当中，而起源却并非神学，而是朴素的唯物主义观。神学只不过将这类观点扩大了而已。
“太”，极大也。“虚”，空虚也。“太虚”一词，一谓空寂玄奥之境；二指天，天空；三谓宇宙；四指宇宙万物最原始的实体——“气”。
道家认为，“太虚”即道。老子《道德经》言：“道大而虚静”，又言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是对三维空间的阐述。也就是说，古人一直以来是以三维看世界的。没办法，因为我们地球上的生物，一直生存于三维空间，从来没有进入更高维度的例子。
早期宇宙图（河图）
古人对空间的认识，首先是点（一维），由点构成线（二维），再如织布一样通过累积线形成面（三维），无数的面构成方体（四维），这个维度仍然在三维当中。对这种空间的认识，古人用洛书表现。在对三维空间认识的基础上，通过长时间对星空的观察，初步认识了宇宙。不过对宇宙的认识是有限的，用肉眼能观察的范围毕竟很小。首先古人看到的是银河，然后又看到在银河周围有二十八颗星星（恒星），并通过恒星的排列方式，想象成了四个图形，就是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。通过地球自转，古人看到这四个星象，每天都是由青龙首先从东方升起，周而复始，从不更替。所以古人将宇宙图画成了一条龙，龙首龙尾连接成一个圈，也就是说古人认为宇宙是一个圆盘形状。后来通过不断的演变，形成了太极图，再通过周文王的推演，发展为易经六十四卦。实际上这只是宇宙中的几个星系，这是东亚大多数民族对宇宙的认识。
在东亚国家中，有两种教义首先对天进行了划分。中国的道教将天划分为三十六重，第三十三重天名为太清境大赤天，是太清道德天君（太上老君）的道场，后来《西厢记·张君瑞闹道场》一折将三十三天写作离恨天，自此流传开来。古印度对宇宙也有很深刻的认识，最典型的代表应当是释迦牟尼。释迦牟尼告诉我们，佛住西方极乐世界，西方极乐世界共有三界二十八天：色界六天、欲界十八天、无色界四天。其中欲界第六天为仞利天，在须弥山上，为帝释天（道教称为玉皇大帝）掌管的区域，该天共三十三重。这里的天，指的都是空间的概念，不是时间。
后期宇宙图（太极图）
华夏先民认为地球只是由天宫（玉皇大帝）掌控的一个小世界而已，而释迦牟尼所言，玉皇大帝只不过是佛的一个弟子，也只是掌控一天罢了，而在西方极乐世界中的星球数如恒河沙数，像地球一样有众生的星球也很多，约为三千大千，也就是三千万左右。
14-3：宇宙全景图（模拟）
这就恐怖了，这里只是宇宙的西方，那整个宇宙的四面八方加起来那得有多大？这些都是佛经里面告诉我们的宇宙概念。
（未完待续，水木森【水目人曾】）
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