01
（这个月是母亲去世的第六十六个月）前几天，刷到台湾的2020选举新闻，鸿基集团董事长郭台铭在国民党内部推选候选人中，败给了人气如日中天的韩国瑜。
之后就在台湾消失了，等再次出现在新闻中时，是他去拜祭自己前妻的坟墓，按照台湾媒体报道，郭台铭在作出重大事情之前，都会来这里，和他前妻说说话。
至于郭台铭会不会和柯P以及王金平组合参加选举，我不感兴趣，我看到郭台铭这样的举动，让我有些感慨。
当我历尽五年时间，把这部小说《在那甜瓜成熟的季节》自费出版之后，我内心充满了矛盾，出版的喜悦小于内心的惶恐，害怕自己写的很没有农村真实感，让关注我的人失望。
我曾期望把这部小说写成这样：生产路、流水和农家。被夕阳西下拉长的种植甜瓜农夫的背影，情感如粗茶淡饭的农家生活，那是甜瓜收获最好的解药。
于是我背上行囊，把这部小说塞进去，启动了车，开启我的暑假第一次旅行，也是唯一一次。
我像郭台铭一样，在文学上要经历一件大事之后，一定要去一个自己向往的地方--韩城市的司马迁陵墓。
02
开了一个半小时的路程之后，我终于到了司马迁的祠堂。抛开司马迁的知名度来说，这个景点没有其他印象深刻的地方，但是不会影响我对这个地方的尊重。
司马迁祠堂映入眼帘就是司马迁的巨大雕像，黑色正统的汉服，显得非常英俊和文学气质。祠依山傍水而建，坐落在用砖石筑成的高台上，高约 100米，占地面积约 13万平方米，台阶为 99层，分为 4段。
第 1、2 段立牌坊，上书“高山仰止”、“河山之阳”。第 4段为宋代建筑的山门，门额上书“汉太史祠”。祠院正中为献殿、寝宫。寝宫内有司马迁塑像1 尊。寝宫左邻为斋厨。寝宫后为墓地。墓冢砖垣围护，墓上有古柏数株。墓基周围嵌有砖刻八卦和名人题词多幅。墓前立“汉太史公墓”碑。
一部《史记》成就了司马迁。史圣的祠墓也像一座丰碑，历经千百年沧桑而愈显雄伟。司马迁祠墓依山而建。过芝秀古桥，进入汉太史司马迁祠墓群，过古牌坊，便是石条铺就的司马古道。
在景区里面有一个壁画，引起了我的注意，记录了司马迁个人的成长史，这让我比了解祠墓更感兴趣。
讲的就是司马迁父亲司马谈从小时候就给他看大量史学著作，因为从奴隶社会的夏朝以来，司马家族一直担任史学官职，所以也被称为太史公家族。
司马迁也对史学著作产生了很大的浓厚兴趣，但为了让他有一个系统史学的学习，司马谈就给儿子找了老师上课。
这两位老师也是大家级人物，一个是博士伏生，一个史学官孔安国。这两位老师对司马迁，进行儒家思想教育和系统的史学学习，为他全面学习史学打下来很好的基础。
俗话说，读万卷书，行万里路。所以司马迁谨遵父亲的教诲，在年少有为的年龄时期，司马迁走出了长安，徒步游离了祖国的大好河山。
其中就有他内心朝圣的地方，孔子的老家曲阜和屈原跳河汨罗江。所以那怕是是史学大家，也有自己崇拜文学偶像。
03
我走过这个壁画，来到一个太史公屋舍，里面有汉朝民房的摆设，我刻意停下来，将自己的小说《在那甜瓜成熟的季节》拿出来，放在屋舍台阶前面。
拿出数码相机，把自己的小说和太史公这几个字照在一起，期望能给自己的小说带来一点仙气，或许能给自己脑子带来一点灵感，看小说有没有需要修改地方，达到抛砖引玉的效果。
当然这个景点也有很多历史典故，我就不一一叙述，后面会专门写一篇文章，来说说这件事。
沿着凹凸不平的石道印往前走，这里记着千余年来仰慕者攀登者的足迹。登上司马坡之巅，眼前雕龙画栋，身旁古柏参天，风光迷人。东有滔滔黄河，西有巍巍梁山，南可见魏代长城，北可见芝水长流。
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帝国60年
作者：鹤阑珊
当当
文学巨匠鲁迅先生这样评价《史学》：史家之绝唱， 无韵之离骚
1958年具有争议的考古学家、诗人郭沫若为司马祠题诗，并铭刻在新立石碑上，诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学识空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铱，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”
走过这些地方之后，终于可以见到了这个祠堂核心，司马迁的墓地，我先是环绕了一圈，然后面对他的墓碑，默哀了一分钟。没有带一些香火，当然景区也不让随意去烧，也只能草草做过拜祭。
司马迁墓，是被称为“太史高墓”，据石碑记载，自西晋永嘉四年（公元310年），汉阳太守殷济为司马迁修墓建祠始，宋、金、元、明、清历代曾多次对其进行保护修葺。
现存墓冢为砖砌蒙古包形状，相传为元世祖忽必烈敕命修建，体现了古人“事死如事生”的传统，墓冢高约3.08米，周长18米，墓定有一个古柏。枝分为五，人称“五子登科柏”。
墓冢周围嵌以八卦及花卉砖雕图案，其“八卦”象征了司马迁“究天恩之际，通古今之变”的终极探索，因而司马迁墓地也被称为“八卦墓”。
04
从司马迁祠堂回来之后，我呆在家里，用内心感受暑假时间的快速流逝，随意翻着自己写的这部小说，三十多万字，四百二十页，厚厚的书本并不能给我带来多少成就感。
就像一个人的人生，不因为你的岁月增加了厚重感，就能代表你比年轻人知道的多，或者获得个人成就很多。
所以在我的小说里，两个主人公刘红叶、刘晓安姐弟，他们身上发生的故事，然后延伸开展整个村里发生的故事。
都不能代表我对于整个村里历史有多了解。郭德纲在每次相声表演之前，都要谦虚称呼自己为相声界的小学生，比德云社在相声界强多的是。
所以当好友用作家给我做前缀的称呼时，我内心惶恐不安，何德何能敢以作家自称，在文学界我连小学生都算不上。
因为我写的小说只是一个受众面很小的乡村文学作品，而且在撰写的过程中，明显感觉自信心不足，因为我对于身边熟悉的人和事，都不能写出最纯真的感觉，而且很不符合农村人的特点。
所以我在写的过程中，仿佛就给了自己判了“死刑”，连自己身边的故事都写不满意，那其他文学体裁，我那敢涉及，更别说把这些写成小说。
这个暑假，我刻意没有看小说，而是选择名家大师写的自传，或者是对于文学的评论，因为我害怕自己看那些小说，让自己的内心受到摧残。
不管是白话文提倡者胡适的一整套书籍，还是国学大师季羡林关于人生、文革以及佛的谈论，都让我内心归于平静。
人有时候很奇怪，明明已经知道自己存在的问题和困难，而且也知道解决的办法，但总是不着急，优哉游哉的到时候再说来敷衍。
所以我写的小说也存在很多很大的问题，但是我仿佛就像泄了气的皮球一样，总提不起修改的着急心态。
虽然生活依然充满了自律，早晨跑步，然后开始看经典文学作品，练习自己丑陋字体，记录着读书笔记和写作心得，但唯独避开修改小说的欲望。
那怕这部小说就放在我的书桌旁边，从这里我就认为自己离一个入门的作家还差的很远。
在我的心目中，所谓合格乃至优秀的作家，就是刚刚获得矛盾文学奖的作家梁晓声老师（他的《人世间》获得矛盾文学奖）所说的一段话就是标准。我觉得，要是能做到这个标注，那才可以自己称呼为作家，别人叫你作家才不会脸红和厚颜无耻。
他讲到什么是文化？一个作家必须具备四个标准，根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为他人照相的善良。
05
在众多外国文学作品中，我偏爱英国文学作品和作家，抛开近期的政治问题，当然除了莎士比亚之外，英国也有很多文学大家。
比如我最欣赏的，在生活上备受争议的狄更斯，我最喜欢看他写的《雾都孤儿》，但是他写的《圣诞颂歌》，也是我爱看的作品，生于1843年查尔斯·狄更斯创作了这部小说，该小说是查尔斯·狄更斯三部圣诞小说之一。
该小说主要讲的是一个吝啬鬼的故事。一个吝啬鬼积攒了很多钱，然而他却不舍得为职员的炉火加一块儿煤，他的侄子好意的邀请他参加圣诞夜的晚会，他却认为侄子是为了占他的便宜而推辞，社会活动者请他为穷人施舍一点圣诞的饭菜，也被他无情地断然拒绝。
他晚上回到了家，夜幕里他看见了一张鬼脸，这真的是鬼？还是他的幻像？然而，鬼的出现却使他发生了天翻地覆的变化。
小说的内容和意义，不是我要谈的重点，是狄更斯在写的过程当中，经常在·凌晨不睡觉，到街道去散步，他不是构思这部小说，而是怀有“偷窥”的心里，透过每家每户的窗帘，在看每个家庭，都在干什么，都有什么人。
这些普通的人，在家里发生的事情，尽收他的眼底，他并没有给这些家庭提供什么建议，只是用内心记录所看到的一切。
他在《圣诞颂歌》里写道，这些家庭发生的事情，这处处寂静的凌晨街道，就是我最喜欢最朝圣地方。
有人这样评价《圣诞颂歌》：狄更斯不工诗，不谈玄，只是把小说的根基简简单单、扎扎实实地植于人性的大悲大喜、大是大非中：对善的“无尽”潜力始终抱定信心，对恶的危害也“了然于胸”。狄更斯的好看是写给大众的。
06
关于这部小说《在那甜瓜成熟的季节》撰写，终于告一段落了，我也不知道看到这部小说的人，会不会刻意在小说里寻找自己的影子，也会不会引起不必要的麻烦。
我已经无所谓了，因为我在写这部小说时，用最客观、最接近真实的笔法去描写，去记录，所以我已经做到无愧我心，没有愧对生我养我的这个故乡，就内心稍显安慰吧。
这部小说我写的什么东西呢？我就不剧透了，如果你有兴趣，你可以去看一看，当然要多提意见，毕竟我还是写作的小学生，谈不上作家。
我只是想告诉你的是：这部小说既是刘晓安的回忆，也是我的回忆，晌午的太阳已甚是毒辣，地里也没几个人了。忽高忽低的大棚已经阻挡了干活人的视线，也阻挡了人们之间真实内心交流。
就像小学生看彼此的考试成绩一样，互相攀比。甜瓜价格起步很低，但很平稳。种瓜人的脸上难见笑容，也不全是愁容。互相询问卖的怎样，都叹一口气，说卖的不好，可回到各自的家，关起门来恐怕就是另外一种表情吧。
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