其实,文字于我,不过是一场西风。而我愿沉醉其中,迎风掇泪,执笔邂逅那柔情万种。又恍若一场温柔的梦,而我被困梦中,唯有小心呵护,方不负其情深义重。
——题记
“文以载物,文以承德,文以启志,文以化人。”文字虽在笔划之间,却可勾勒出半壁江山,古往今来,亦有多少人曾与文字结缘。
它从远古走来,由繁入简,所传承的是人们对于知识,对于文化的追求。仅仅只是浅浅汉字一说,便可生出无限风尘,无数岁月尘埃也不曾湮灭的星火。而它便是这般在历史长河中造成燎原之势,遂覆灭了多少翰墨春秋。
一朝天子一朝文化,文字经多种换装后,演绎出万般风情,但在砚墨流转之间,人们都未曾断绝与它的密切联系。
当人们铸就文字其形后,便以多种体裁繁衍下来,便为文学。流入繁华人间,如同坠入万户家门的灯火,瞬间便在夜空中绽放光芒。
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“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”“举头望明月,低头思故乡。”文字成章,便立刻牵扯出无数柔肠。锦鲤云中寄,檐边残月托故乡。彻夜的思念,被它两行道破。就这样,浪子成了诗人,月中住了故乡。而别了盛唐明月,还有宋时残阳。那里有人,栏杆拍遍,却依旧冰心似雪。文人点墨成赋,武夫亦可拭笔挥章。且看长亭外,漠漠飞雪。谁又打马倚桥,谁又仗剑长啸。失意者著文,相思者著文,壮志难酬者著文。挥毫淋漓,便成全了各处客心。
儒家经典四书五经几代呕心之作,最终传播海内,福荫子孙万代,让中华上空永远一片澄澈。而无人不知的司马迁,沥血所成的《史记》是为一颗永远不曾陨落的星辰,亮彻历史长河。水浒中的武林,澎湃了多少了的英雄保家卫国之心。而在三国的硝烟中,谁曾羽扇纶巾,谁又折戟沉沙。海岸之上,余光中那缕淡淡的乡愁,惹了无数儿女沾巾揾泪。长恨,长恨,王安忆那一曲高歌,又唱出了多少夜上海的纸醉金迷。
而今回首,纵观前人。凡有情者,皆著文章以抒情,以叙事,以承德,以化人。
反观来者,在当下,电子传媒逐渐壮大,笔下文化日渐式微。多少人放下了掌经执卷的心情,案上之笔早已生尘,而那从远古走来的汉字早已变得晦涩。
我们都开始思考着,文学是否在走向消亡?
现今手机阅读已经大大取代了纸质阅读,各种故事段子,逸闻,逐渐成为人们阅读的主要方向。网络文学也在不断成长,成为了我们不可小觑的力量,我们似乎又要开始重新认识文学。
然,这种变化不是改革,而是必然趋势。
各种笑料百出的花边段子层出不穷,各种奇闻趣事也以文字的方式呈现在我们面前。是否,传统文学便无容身之地?可,事实并非如此,文学所以称之为文学,并非取决于它的传播度,而是一种执着坚守的精神。尽管在这个物欲横流的时代,传统纯文学已经不是家喻户晓的霸屏阶段。我们依旧可以在电子媒体上,找到属于文学的舞台。各类公众号,网页推文,还有网站文学,我们都可以休憩一隅,品味一段唐宋故事,沐一场明清烟雨。各种文学题材的投稿不断刷新,我们可以在掌上博古通今,尽管我们笔杆逐渐放下,可是创造文字的手,永远都未曾停下。无论是笔尖书意,还是掌上码字。只要拥有一颗对文学的热衷,对文字的挚情,心中有一支思考的笔,一支有温度,有感情的笔,那么也可以让文学不断的与时俱进,文学便不会消亡,只会以另一种方式在历史中鲜活起来。
一条河流,当它流向山时,便是贫瘠缓淌;当它流向海时,便是波涛汹涌。但是它,始终都是朝着东方流去。而文学便如同这条河流,经历繁华打压兴起,有过激流猛进,也有过稍滞缓慢。然,它亦是朝着一个方向而去,那便是不断发展。
那些风雨所侵蚀过的,不会让它们逐渐磨灭,而是等待着新的阳光,然后卷土再来。我们虽然不停地与前人,那些让我们仰望过的高山,挥手作别,但又不停地向他们迈进。
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我们将如同他们一般,都竭尽所能,去寻找一支能让我们畅快宣泄的笔。尽管那些文学大家们,早已在春秋过后的那一场烟雨中,销声匿迹。但他们的文字,他们所创就的笔下文学,却依旧不会缄默不语。只待读者一个会意,然后如巨龙般蓬勃而出,瞬间震耳欲聋。
屈原在独立汀头的那一曲《离骚》永远不会唱断;而李白谪居于烟火尘世也永远不会老去;白衣卿相柳永的霸陵一首《雨霖铃》的旋律久久不散;纳兰如莲往事千人把阅,饮水之词亦从未罢了;曹雪芹笔下那场红楼那场梦,而我们尚未勘破其局;徐志摩《再别康桥》将他的红尘过往重抹一笔;张爱玲身着那一袭华丽的旗袍,登台演绎了一场《倾城之恋》;还有金庸大师一手便铸就了无数江湖……他们用这支笔尽情谱写着文学的魅力,用这文字所谱写的进行曲,唱断来路,唱断归途,却依旧未曾在其中迷失自我,那便是对文字的钟情,对文学的执着。
诚然,如今的我们,既要铭记那历史长河中一颗颗璀璨夺目的文学巨星,又要踩着他们的足迹,时时刻刻紧握着那支让我们倾尽深情的笔,让文字,让文学不断向前发展。
故而,这包含我所有热枕的文字,它是细腻的,是婉转的,是饱含深情的,是永远不应被历史所抛散的东西。然,它又是水中月,镜中花一般,迷离而又耐人追寻,令人沉醉。而对于文学的这一场梦,则需我们小心翼翼的去呵护,才不至于被现实的凌厉所扎破。
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