文字与思想

文字与思想

20180924

        中秋节到了，好多人都在发祝福，通常不是使用文字，而是图片，千姿百态，十分丰富，当然我也想制作一个，按照我自己的想法，也就是原创。以前也曾做过，是按照文字，以篆刻的方式表现的，这一次也想用文字的变化，来表达一种新意，然而想来想去，终不得法，最后不得不使用英文字符来构造，总算了这一想法。

        使用英文字符I、D、V、Y、N构造的图像

        但是在思考和构思之间，就有了一个想法，关于文字的。

        当然我是不想以寻常的书写方式来表达我的意象的，所以就想以文字的变化来实现这一想法，但是最终无法完成。我的想法是用一些单元部件来构造文字，但是对于汉字而言，这样的想法似乎难以实现。

        分析这几个字的结构，疏密大小各异，但是其差别还不是很强烈，就想用单元元素来构造文字。汉字的基本元素，就是横、竖、撇、捺、点、提，由这几个基本元素构成所有的汉字，或说绝大多数的汉字，当然这是说的楷书的结构，对于金、篆等文字是不适用的，但是说起来好像是容易的，实际上却不是那么简单。

        仅以“横”论，就有多种变体，简单的说，只是长度，就有不计其数的变化，这样的变化是显而易见的。比如“一”字里的横和“月”字里的横，都是横，其长度就有很大的差别，同样是月字横，在“月”字里的长度，与在“赢”字里的长度又有变化，如此说尽管汉字有名义上基本元素，却没有实质上的内容，也就是说根本不能使用基本元素来构造文字。换句话说，在文字的构造上，基本元素只有定性，而没有定量。

        造成这一结果的原因，是方块结构的限制。

        同一字号的所有汉字，原则上都被限制在一个固定尺寸的方格子内，而不管构成文字元素的数量的多少，比如“一”与“赢”，还不是很极限的对比，差异就可见一斑。而文字的这种性质，是否也反映了由汉字所代表的思维。

        文字的属性是记录思想，表达思想，似乎有些被动，但是文字是否也有其主动地一面，对思想有一种反作用的力量。这种反作用可以是积极的，也可以是消极的。积极的一面是使思想飞扬、流畅，而消极的一面是使思想受到限制、桎梏。这只是一个想法，但是比较中西文字的结构，或许有一些启示。

        与汉字比较，西文的文字，就有明确的结构属性。以英文为例，其结构元素就是26个字母，所有的文字都可以使用这些基本元素构成，相比于汉字结构，西文的文字结构，突破了两维结构限制，变成了一维结构，这样就能够以基本元素构成不同的文字。比如“I”和“INTERNATIONLIZATION”，在长度上有了变化，但是单元元素结构保持不变。

        由此又想到了所谓的书法。

        似乎中文是有书法的，并还为此津津乐道，而西文是没有书法的。就书法的实质而言，西文有的是书写模式，而这种模式要求的是规范，而不是变化。

        西文的书写规范也是叫做“体”，比如罗马体，哥特体，安色尔体，等等，这些体式，可以理解为是字体构造和书写的规范，而与体式命名关系不大。每种体式的基本元素在构成的文字中没有变化，是相同的，一致的，这样的结果有呆板、僵化的嫌疑，但是却清晰明了，重复性强。

        相比之下，汉字却显示出了极强的个性，具有更多的人文色彩，比如柳体、颜体等。在汉字的书写过程中，对于书写的评价，更多的是像与不像，而不是文字本身。在同一个文稿中，书写的追求是变化而不是统一，比如同样的横，要有区别，再比如同一个字，也要有不同形式的书写，只有这样才可能被说成是好的。

        也或许中西文字存在着根本的差异，这是当然的了。中文文字表形、表音、表意，西文则是表音、表意，但是不表形，因此似乎也构成了对思想的不同影响。

        中文必须有形，否则只有音便无法表意，换句话说，因为有过多的组合变化，使得单一因素无法明确的形成对应关系，必须辅助以其他条件，由此就为思维带来负担。中文文字为三维结构，其中形与意之间的关联度更强，而音与意之间就要若一些。

        相比之下，西文文字是两维结构，音意统一，音意对应，少有歧义。

        也是这个原因，当然只是我的猜想，国人因为先有汉字的形意思维模式，所以更注重文字的形意关系，只有这样才说明有文化，而只知道音意关系的，那是一种文盲。因此，国人在学习西文时，过度注意形意关系，而忽略了音意关系，造成了不得要领，成为了哑巴外语。哑巴汉语至少可以自娱自乐，而哑巴外语，可就累了。

        由于有形意关系，使得脱离了形的存在，就难有意的想象，因而古语里就十分的强调“读”的重要，而所谓的读，其实读的是形，有形之后，才能有意，才能有思维，进而才能有思想，所以要读万卷书。

        但是，读，却只是个人的行为，是自我的满足，可以没有沟通与交流，属于自娱自乐，因而也就没有碰撞。而思想的进化与发展，又似乎离不开交流与碰撞，而所谓的碰撞，也就是辫，俗话说就是抬杠。其实在语言里，思和辨，通常连体的，孪生的。只思而无辫，何以为学。

        因为重形，也就轻了抽象，实际上也就是略了意，至少在到达“意“的路径上需要借助于“形“的帮助得以转化，简单的说，就是需要借助形象的理解以达到抽象的思维。

        照理这该是机械唯物观的思维模式，属于中文文字规范的内容，而在中国古典思维的模式里面，却更注重的是意向思维，属于西文文字规范的内容，在这一方面，中西文字似乎都在向各自的反面使劲。然而不管怎样，抽象思维不是形意文字区域的特长，而更多的是在音意文字区域得以发扬。

        写到这里，我都有些糊涂了，不知道是在形象的丛林中迷茫，还是在抽象的天空中翱翔，不管怎样，文字的形式，应该对思维以及思维方式产生影响。