楞 严 经 讲 记
净界法师
壬二、喻明降伏。
佛陀在讲道理之前先讲出一个譬喻，譬喻容易了解，从譬喻当中再回归到道理就容易了解，再说明降伏妄想的方法。
征问
佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目，若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。
佛陀先提出一个问。佛陀告诉阿难尊者说：正如你阿难尊者所说的，你真正爱乐三十二相的过程，是由于心目的关系，你是用眼睛来取相，然后再由第六意识来分别产生很多的想法，所以才产生行动而出家。如果你不能真正了解心目所在的处所，你就不能降伏它的烦恼。
我们今天要降伏攀缘心，你一定要知道它在哪里？我知道攀缘心是生死的根本，我想把它消灭，但是到底攀缘心在哪里呢？如果你连它的处所都找不到，你怎么消灭它呢？这道理讲出一个譬喻：
譬喻
譬如国王，为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。
譬如有一个国家很大，国王有一个困扰，就是他的珍宝经常丢掉，虽然他的国家有很多的珍宝，但是经常被盗贼侵入把珍宝给夺走。后来这国王实在受不了了，下定决心要发兵来消除这些盗贼。但国王必须在出兵之前要知道一个重点，盗贼在哪里？他藏在哪里？你说你的军队很厉害，很会打仗，要打敌人，那敌人在哪里，你要先找到！
合法
始汝流转，心目为咎！
其实盗贼就在我们的六根门头，在我们的心目当中。
蕅益大师说：这国王就是我们的真如本性，就是何其自性，本自清净；何其自性，本自具足。
本来我们的本性就具足无量无边的功德，说这国王本来有很多的珍宝，这国王有依止的一个国土，这国土就是六根。国土六根当中产生了盗贼，这盗贼有二种：一个是外贼，一个是内贼。外贼就是六尘的境界，色声香味触法，六尘的活动去刺激六识，这六识就是内贼。六尘六识二个交互作用，在六根里面活动，在这国土中活动，最后伤害的是谁？伤害的是我们的如来藏妙真如性，这国王的功德一天一天的被遮盖了。
我们知道这贼有内贼跟外贼，外贼是六尘，内贼是我们内在的六识，我们的分别心。
我现在要问大家一个问题：阿难尊者去托钵遇到了盗贼，破坏他出家的功德。第一个贼是摩登伽女，摩登伽女用咒术来诱惑阿难尊者，这叫外贼：第二个、阿难尊者他遇到这外贼的时候，他产生了内贼，他的烦恼开始活动，内外和合就造业了。
这问题错在哪里？你说这事情是摩登伽女错，还是阿难尊者错呢？
说：我们今天去造业，是外境错还是我们内心错？
蕅益大师说：内贼不生，外贼不会生起！
色不迷人人自迷！你不能够说外境有错，因为外境它没有自性，它只是一个业力的显现，你内心要是不动，你安住在真如本性，这外贼没办法真正伤害你。
所以蕅益大师说：问题在内贼。六根当中我们第六意识的攀缘心，这是内贼。
这地方是把他攀缘的相貌给标出来，使令你生死流转的，就在你六根当中有六个贼，六个贼当中以第六意识作主，是个贼王，它是破坏我们功德的一个贼，它是一切过失的根本。
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