楞 严 经 讲 记
净界法师
壬四、悬示定名。
佛陀在破斥阿难尊者妄想之前，先指示三昧的名称。
示名
尔时世尊在大众中，舒金色臂摩阿难顶，告示阿难及诸大众：有三摩提，名大佛顶首楞严王。
这时阿难尊者回答以后，世尊就在法会大众中，展开他的金色手臂摩阿难尊者的头顶，摩顶有安慰跟鼓励的意思。告示阿难及大众说：在佛法当中有一种殊胜的三摩地，它的名称是大佛顶首楞严王。
大佛顶就是我们在修学之前所要找的真如本性，就是我们前面说的如来藏妙真如性，也就是我们每一个人在生灭变化当中有一个不生不灭的家。因为他是佛他是了了常知的，他是广大的、圆满的，他是殊胜尊贵的，所以叫大佛顶。
当我们找到大佛顶以后，我们所产生的作用，每一个作用都是首楞严王，都是功德圆满，都是坚固不可破坏。依止大佛顶而能够成就自力的如来密因修正了义，依止大佛顶而能够成就诸菩萨万行首楞严。以大佛顶来出发，产生的六波罗蜜，每一个波罗蜜都是功德圆满的，都是不可破坏的，称之首楞严王。
我们看它所显现的功德：
显德
具足万行，十方如来，一门超出妙庄严路。
劝修
汝今谛听！阿难顶礼，伏受慈旨。
它是具足万行，它能够统摄一切万行的功德没有欠缺，这地方是指它的因地统摄一切万行。在果地就是十方如来都是经过大佛顶的修学，才能够成就福德智慧二种庄严的妙觉佛果，没有一个例外。
一门就是说只有一个门，你找不到第二个门，这门是我们要趋向福慧二种庄严妙觉的庄严路，就是依止大佛顶，就是要依止真如本性之门，才能够成就这样的一个庄严路。所以你应该好好的谛听，阿难尊者这时候就顶礼佛陀，非常虔诚恭敬的来纳受佛陀的开示。
佛陀在破除妄想之前为什么把首楞严王大定的名称讲出来呢？
古德的注解有三层的意思：
一、要使令阿难尊者产生欢喜，令生欢喜。
因为阿难尊者这个时候他打击很大，好像一个人得到重病一样。佛陀说：没关系！佛法里面有的是药。我在佛法当中有一个三摩地，它是大佛顶首楞严王，它一定能够救拔你，让你成佛。这时候就像一个病人预知有药物的想法，他就觉得自己有希望、有救，这个攀缘心可以消灭，佛道可以成就。所以这个地方，让阿难尊者产生欢喜的心、产生了希望。
二、远离怖畏。
佛陀即将要七处破妄，破到阿难尊者他的妄想根本就没有存在的余地。那么阿难尊者会产生断灭之想，说我的妄想我说在内也不对，在外也不对，在哪里都不对，破到最后整个妄想根本觅之了不可得，阿难尊者会恐怖，因为他习惯性都是用妄想来做事，习惯性用妄想来拜佛，用妄想来出家。这时候佛陀将妄想破了以后，他的内心没有依止处，所以产生怖畏。佛陀说你不要怕，你不依止妄想还有一个东西让你靠着，就是大佛顶性。
三、引生渴仰。
大佛顶的功德，它是具足万行，它是能够成就妙庄严路，让他产生渴求仰慕之心，那么他就能够很安定的来聆听以下的教诲。
在破妄之前先治病理，有令生欢喜、远离怖畏跟引生渴仰之心。
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