坐地铁或者公交的时候有没有遇见过这样的场景，坐着的人低头看手机或者假装没看到，没人起身给抱孩子的人让座。笔者今日真实经历了一番，觉得这事情其实很简单，无关乎法律，无关乎道德。
上午和妻子抱着孩子去拜访了一个朋友，中午坐地铁回家，车上的人不是很多，但位置已经坐满了。笔者抱着孩子上去之后，人们有的在低头玩手机，有的表情麻木地看着别处，没人起身让座。笔者抱着孩子靠在地体的扶手上，打算就这样站着，反正也不远。同行的朋友此时问旁边的中年男子可不可以让个座，中年男子应声而起。笔者连忙表示不用，可中年男子已经空出了位置，所以只好说声谢谢抱着孩子坐下。朋友和中年男子也是好意，不好硬生生拒绝，笔者其实真没想坐着，就几站路而已。不过笔者很愿意就让座这个事情发表一下个人观点。
首先，笔者完全有力量抱着孩子一站到底，这是作为父亲必须具备的力量，抱孩子站着对笔者从体力上来讲真没多大关系。其次，没有人有义务给抱孩子的人主动让座，既没有道德上的义务也没有法律上的义务。最后，让座与否并不涉及道德问题。对于不让座的人们，没必要站在道德的制高点去批判，因为这根本就不是一个道德问题。如果肯定让座的行为是高尚的，是不是就意味着没有让座的人是不高尚的，毕竟抱孩子的人也只能坐一个位置，如此一来就成了一趟车厢里那一刻只剩下一个高尚的人了，一竿子打翻了一船人。用道德眼光来看待问题很容易非此即彼外加模糊化，因为每个人心中对于道德的定义都不相同，道德也没有一个权威的被所有人都接受的解释主体，不像法律明文公示，人们可以提前预知自己的行为结果。所以用道德眼光来看待问题，很容易走入死胡同，口诛笔伐过后问题依旧在那里。
让座与否究竟是一个什么问题呢，笔者觉得是同理心的问题。笔者在没有孩子之前遇到抱孩子的人上车时会因为内心各种小纠结很矛盾让还是不让，有了孩子之后遇到类似情形，笔者会百分之百第一时间站起来让座，为什么前后会发生如此大的转变，原因在于有了孩子之后笔者希望有一天当自己或者家人抱着孩子上车时也能有人主动给我们让座。如果我们希望别人怎么对待我们，我们首先就应当以希望别人对待我们的方式去对待别人，此处的别人是指不特定的对象。例如我们在工作中希望领导、同事、客户能对自己多一分理解，不要总是批评训斥，那我们对那些将我们视之为领导、同事、客户的人就要多一些耐心，多一些理解，避免伤害他人自尊的言语和行为。笔者不是在倡导博爱，那个一般人真承受不来。人到底是利己的还是利他的，哲学上一直争论到现在都没有结论。笔者觉得人的利己性似乎更能解释地通。每个人是独立的个体但却不是孤立的存在，每个人都会自觉不自觉有意识无意识地陷入社交系统当中，在社交系统当中照样存在连锁效应。举个例子，笔者有天早上非常生气，原因是早上去医院咨询体检的事情被医生很不耐烦地鄙视了，该医生不耐烦的原因是早上起来和丈夫吵架了，吵架的原因是医生昨天买的鞋子丈夫觉得不值，丈夫觉得不值的原因是因为昨天买鞋时营业员态度冷淡，营业员态度冷淡是因为被店长批评了，店长之所以批评是因为.......，无穷无尽，难以尽述。社交系统当中，所有人的行为都是中间环节，任何不利事件的发生必然是连锁反应导致的综合结果。
今天给别人让座，明天也许别人会给你或者你的家人让座，如此而已。对他人好一点实质上就是对自己好一点，帮别人就是在帮自己。
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