“六言六蔽”

读《论语》感悟（179）

原文：

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”

对曰：“未也。”

“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

书中译文：

孔子说：“仲由！你听过六种品德和六种弊病吗？”

子路回答说：“没有。”

孔子说：“坐！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，它的弊病是狂妄。”

我的感悟：

子路虽然爱跟孔子硬杠，甚至吵架、说粗话，但孔子依然最宠爱他。

连着两次的案例分析课，子路都是第一个发言，且直言不讳，话不拐弯，让孔子很是担心。

当然，孔子担心的不是子路爱发言，而是他太较真，不能灵活应对。

这天，孔子看子路又在舞枪弄棒，就喊他过来，说：仲由啊，你有没有听说过“六言六蔽”呢？

“六言”，指六种美德；“六蔽”，六种弊病。

子路赶紧毕恭毕敬地跑过来行礼，说没有。

孔子慈爱地看着子路，用手拍拍身边的坐垫，说：坐下来，听我跟你说一说。

子路随即跪坐在老师身边，说，老师老师，你给讲讲呗。

孔子接下来说了一大段话，非常有名。

我且一句一句分析吧。

1.“好仁不好学，其蔽也愚”，一个人心底善良，希望做个好人，但他不继续学习，不提高智慧，整天停留在日行一善上，就容易犯傻、犯错。

确实如此。你看街上的乞讨者，他编个大瞎话，说家乡遭难，孩子大病，生活困苦，万般无奈，求路过的好心人帮助。结果，真有不少良善之人解囊相助。其实，这些人一转身就去吃喝玩乐去了，众人白白养活了一拨拨寄生虫。

我们小时候学过的“东郭先生”、“农夫和蛇”里的农夫，都是傻好人的典范。他们不知变通，好心办坏事，就是没有好好学习，愚不可及。

我也曾主动帮过别人，但因为不得体反而给人带来不少麻烦，也是愚笨的表现。可见，通达事理需要学习。

2.“好知不好学，其蔽也荡”，知，通智。一个人天资聪颖，尤其是自作聪明，目无他人，但不努力学习，甚至还嘲笑别人的努力，他就不知礼法，不懂规矩，很可能会变得任性妄为、放荡不羁。

南北朝时期著名的旅游家谢灵运，出身名门，少年天资，才华横溢，但无视法纪，不理政事，游山玩水，受到批评还诽谤当权，用张狂和傲慢挑战帝王权威，最后一步步作死。

3.“好信不好学，其蔽也贼”，贼，是害人的意思。孔子说过，“人而无信，不知其可也”，诚信是一个人安身立命之本，但只傻傻坚守信用，不以学问提升认知能力，不懂诚信的智慧，最容易被人利用，害人害己。

诚信包括真诚待人、践约守信、承担责任，还包括权衡利弊的诚信智慧，如“善意的谎言”、“尊重隐私”、“通权达变”等。

古时候有个叫尾生高的人，跟一个女孩约会于桥下，左等不见人，右等不见人，结果那个女孩没有来，洪水来了。他为坚守信用，仍等在桥底下抱着柱子不走，后来被洪水冲走淹死了。

孔子在这里，依然是教子路要学会变通，灵活应对。

4.“好直不好学，其蔽也绞”，绞，是尖刻的意思。说一个人过于直，又不懂礼仪、不好学，认知水平就比较低，就爱讥讽别人、刺伤别人，从而变得尖酸刻薄。

俗话说：“山中有直树，世上无直人。”大山里确实不缺少长得高大笔挺的树木，但世上却少有人能做到直。生活中假“直”的人也不少。比如有些人开口就说“我这个人就喜欢竹筒倒豆子——干脆利索、不藏不掖 、直来直去，也别嫌我说话不好听。我直说了。”啰唆了一大堆，就是为了说难听话，就是为准备伤害人找理由，这就是假直。

5.“好勇不好学，其蔽也乱”，勇敢是好事，但不学习，不改变，会呈匹夫之勇，做事不过脑子，无原则，容易被人利用，成为别人的挡箭牌，闹乱闯祸，制造是非。

6.“好刚不好学，其蔽也狂”，刚正不阿，无欲无求，多好的品德，但不学习、不进步，固守刚正，就会不入群，孤芳自赏，陷在自己的小圈子里自娱自乐，慢慢的，会变得狂妄自大，一点儿也不可爱了，谁会和你合作呢？

比如叶公讲的，说一个人的爸爸偷了人家的羊，他就大义灭亲，去告发老爸，显示自己刚正。一个连自己老爸都揭发的人，是很难和他合作愉快的。所以，这样的人得学习，学习怎样帮老爸改正，学习见机行事。

孔子认为，“仁、智、信、直、勇、刚”，是美德，但不能浪得虚名，要学习，与人切磋，根据实际情况适当调整，才能与时俱进，才能成长，才能真正成为一个好人、一个智者、一个实诚人、一个率直得可爱的人、一个勇敢的人、一个刚正但不呆板的人。

我估计子路最后也没学会通权达变，不然，他也不会死那么惨。

今天，学习的是《论语》“阳货篇”第8章的内容。