在家真实的状态该是啥样

《论语.述而篇》7.4:子之燕居，申申如也，夭夭如也。

今天晨读到这一句，让我思维发散很多，比如哲学的气质，论语的气质，儒道之别、家居状态、包括同学提到的简书和睡眠等。可惜当时没时间记录，此刻又已近子时。那么今天简点写个家居状态吧，以后有时间再写别的。

在家真实的状态该是啥样？比如，上面写的思维发散状态便是其一。放松，舒适，思想自然驰骋奔腾。若是处于紧张的工作或应急状态，是不太可能有那么多的遐想的。

“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，说的孔子下班在家的状态。燕居即安居、家居、闲居。申申如也，申，我理解为“伸”，伸展、舒展的样子。夭夭如也，《诗经》中有一句“桃之夭夭，灼灼其华”，夭夭是树叶绚丽茂盛的样子，我理解为孔子精气神不错，体貌舒适、和容悦色的状态。如同老子说的“精之至”“和之至”，虽然上了一天班，回到家精神却依然舒展愉悦。不象我们生活中常言的下班回家“葛优躺”。

上班时我们通常都是精神饱满甚至是神采奕奕的，微笑、专注、高能在线，对人礼貌尊重、对事高效速达，为何下班回家就换了几乎完全相反的样子？我见过不少在家发脾气的，辩解为真实的状态展现给家人，在家还不放松，那还不憋死啊！

我以为，在家状态和工作状态反差太大，原因有二。一是工作强度大，消耗太多体力和精神、意志力，清晨出门时的愉悦人身心的血清素、内腓肽、多巴胺所剩无已，人自然易疲惫急躁，需要休息充电了。二是，工作时间处于表演状态，回家卸下了面具。

然而，一个人在家里的生活状态，最容易反应一个人的生活幸福指数。

当我们在家疲惫、发脾气时，我们的状态会影响周边的家人。所谓“气场传染”，负面情绪容易传递，且容易如费斯汀格效应造成恶性循环。即使我们的家人有强大的心脏，足够包容我们，我们家里家外巨大的情绪和状态反差，也会带给家人伤害，对家人也是不公平的。

试问，谁喜欢常被人责备、或是生活在负面环境之中呢？孔子说，已所不欲勿施于人啊。

那么在家真实的状态该是啥样呢？如果我们在外工作应酬真的累了，在家真的不能放松发泄了吗？

我以为，在家自然是要真实的。正常的家，当是我们身体和心灵的港湾。这个港湾需要真实、坦诚的彼此面对、共同维护、相互拥有。

若是因为工作强度大而导致身体状态不在线，可以向家人坦诚说明，获得理解、关怀和能量补充。而不是理所应当地以为，家人为对自己做的一切，都是理所当然的。

若是因为工作时有表演太累回家卸下面具，这可不是家人的有幸见你真容，而是你将家人做为了转移压力的对象，这其实是将家人物化、对他们不够尊重的表现。

压力，是自己给自己的。当我们暂时不能解决一个给自己压力的问题时，不如换个视角，将压力先放下，而不是给家人制造新的压力。

所谓在家的真实，我以为，直言，甚至是真性情发脾气，都只是初级的状态。我欣赏老子说的“直而不肆”，真实洒脱却不放肆。而高一层级的真实家居状态便是如此，真实、坦诚，却又理解和包容。当我们站高一些视角看待问题，会发现，工作只是工作，家人是最珍贵的存在。

那么，我们在家展示出最好的状态，最好是家里家外，都一样，不费力，不表演，自然，便能如如孔子一般，“申申如也，夭夭如也”的了。