“学不可以已”——学习不能停止。
为什么呢？因为“驽马十驾，功在不舍”，“锲而不舍，金石可镂”。
这是两千多年前荀子作《劝学》而言之的，并传承至今的文化瑰宝。中学时背诵过的。“少不更事”，“劝”而未进，“三十而立”，不“劝”而进了！生活是教科书——没有硬本领，人所看不起啊！
然而，“劝”而不进，怕是还多吧？更让人苦闷的是“劝不动！”——“誓死不进——思想界！”。我不知道作为思想家的荀子当年面对这样的人与事是怎样的心境。
又千年！
“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。”
作为思想家、哲学家的韩昌黎先生再作《劝学篇》，“鼓舞人心”“激励学子”，真是“苦心孤诣”啊！
此篇，中学时也背诵过。恐怕还是“少不更事”的“劝”而未“真才实学”，且数量不太少吧？
据说，后来张居正也做过“劝学篇”。可见，千古以来，“劝学”不是一件容易的事儿，是为“艰苦卓绝”的事业。
“不听话”才有“劝学”，还“不听话”则“劝学”继续存在。由此，我彻底明白了哲学之所以永远存在的根本原因——人的感性与理性的矛盾永恒存在。
聪明与智慧的“根源”何在？在于“感性经验的深入深刻”与“理性思维的精湛透彻”的辩证统一。
少年、青年人生，化作一本书来看，当然不过十五、六页，二、三十页，无法与老年的五、六十页相厚薄了，“感性经验”必是不足以支持“深入深刻之认识人生”的，但“超越”感性经验而至于“理性思维”，则是人生比拼的“公正公平”的“平台”，人与人之间“智力的差异”也正于“理性思维之差”。所以，青少年尽早于“哲学”中发展、发达自己的“理性思维”不是“早成功之根本法宝”？
我如此“劝人”进入“哲学界”，“进”还是“不进”，只能看个人是否能够真正“理性选择”了，除此之外，我是无能为力了。
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