单纯的意境句未必不能构成一篇完整的诗，比如最著名的“两个黄鹂鸣翠柳、一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，通篇描写，字字工巧，但也字字无情。
所以，大部分诗词并非由同种句子组成，不同的句子在诗词中也起到不同的作用。
在古诗中，诗句是语言环境的最小单位，如果说单独的字词尚不能脱离前后而望文生义，那么单句往往已经形成了单一的解读方式，虽然上下文往往存在一定的联系，但这种联系是远远小于句间联系的。正因如此，诗句也成为修辞手法的作用主体，而根据修辞与句意的异同，便能将诗句分为不同的类别。
广义上讲，赋比兴便是最早的有关诗句分类的理论和观点。其中，赋即铺陈直叙地表达人的思想感情；比即类比；兴即先言他物以引起所咏之词。我们了解了赋比兴的概念，便能够将诗句按照这种方式进行分类。
例如“关关雎鸠、在河之洲，窈窕淑女、君子好逑”这区区十六个字，关关雎鸠、在河之洲乃是兴句，窈窕淑女、君子好逑则为赋句。
赋比兴的分类理论，不止适用于《诗经》，对于一切诗体，均可适用。例如
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
这是杜牧的《紫薇花》，晓迎秋露一枝新，不占园中最上春为兴句，桃李无言又何在为比句，向风偏笑艳阳人可为赋句。
当然，由于我们的分类空间目前只有赋比兴这三种，那么自然会存在强行归类的现象。赋比兴乃是汉朝学者针对《诗经》的归类，经过千来年的发展，这种文艺理论自然是跟不上文学的发展的。
先将赋比兴放在一旁，诗句至少有四种不同的类别：意境、情境、心境和理境。之所以取了四个如此相近的名词，主要是为了某种文艺美感，通俗的说，则是写景、写事、抒情和说理，当然前四者与后四者未必能够完全对应，出于概念的严谨考虑，预留一定的争议还是有必要的。
回过头来再看小杜那首诗，晓迎秋露一枝新为意境，不占园中最上春为情境，桃李无言又何在为理境，向风偏笑艳阳人为心境。
何以如此？首句写景，并无争议；次句是诗人对一客观事物的描述：紫薇花不在早春开，所以为情境句；三句反问桃李，即比较桃李与紫薇，自然是在说理；最后向风偏笑艳阳人拟人化太过明显，看似说紫薇，实则说自己，显然是心境句。
诗句的四境分类法能够处理绝大多数诗句，例如我们此前的仿登高：
屏烁字黑键落轻，位割墙紧幔飞悬。
无穷广厦纷纷立，不尽车流错错连。
百里长街谁慕我？千秋伟绩自凭栏。
踌躇刻苦折新发，壮志忧思断旧安。
首联、颔联均为意境句；颈联出句为心境，对句为情境；尾联为心境。这样比较之下，发现这篇仿写之诗并不到位，老杜的《登高》并无心境句，虽有“艰难苦恨繁霜鬓”之语，也不过是情境句罢了。
四境分类法有助于理解诗歌的语言特点，通过情境句暗表心境，会给人以冷峻之感，是一种奇妙的创作与欣赏体验。例如《石壕吏》，通篇情境，无景物描写，无个人情感，无取证说理，但感人至深，让人痛心疾首。
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