本学期有鲍鹏山教授的《论语》课，说真的其实我是抱着一种困惑来学习的，总这么自问：孔子时代离我们有两千多年历史，当今学《论语》 有什么现实意义吗？
《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，全书共20篇。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”早上悟知了道，就算晚上死去也足惜。鲍教授导读：“夕死可矣，并非指不必再活，而是指人生已经圆满，死也无憾。反过来，如尚未闻道，则死不瞑目，因为一生没有活明白。”子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子关心自己的德行修养，而小人关心自己的土地田宅。君子关心法制刑法，而小人关心的是恩惠。孔子重“道与德”，对于如今的我们如何做人做事依然有着教导意义。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”从字面上理解：父母都健在的时候，最好不要离家远游。如果一定要远游，也要有一定的方向和理由。鲍教授对这里的“远”字，做了进一步解析：“远”字也可以理解为是时间和空间的距离。这就是说要保持精神上与感情上的沟通与融洽。孔子重“孝”，讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不动。礼是一个人的立身之本，一个人是否立得起，立得正，就在于是否不违礼。孔子重“仁、礼、义”，这些话，体现了孔子的高尚及美德，充满了仁德和道义的人生哲理。
《论语》里的许多句子都已成为我们当今常用的成语及格言：“知之为知之，不知为不知，是知也”---该知道的就一定要努力掌握，不必知道的就不要为之耗费精力，这是求知的原则。“温故而知新，可以为师矣”---能够温习旧知识，判断新事物，就可以做老师了。“君子不器”---君子不能像器具那样，只有待定的用途，或者说只能当作工具使用。君子要有是非判断力，要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。细细想来，生活中无时无刻不在使用着《论语》里的经典句子。
记得鲍教授在课堂上的一句话：“读《论语》是为了提升心智，提升判断力。”顿时有所感悟，学 《论语》不是让我们得以掌握多少知识，而是让我们懂得做人的道理，这种道德与智慧的凝结正是我们生活的真谛，让我们读来，能以此唤醒人性的忠德，以此对照我们的道德情操、品性修养的为人秉性。
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