断血流
曹操为了修造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个恶梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。后华歆向其举荐了华佗，于是曹操立马差人将华佗请来。
华佗认为曹操的病是由中风引起的，需先饮“麻沸汤”，然后再用利斧劈开脑袋，取出“风涎”，才能去掉病根。曹操以为华佗是要杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死狱中。
这是《三国演义》里华佗的死因，但其间的对话破绽百出。把他在曹操面前的表现与在关羽面前的表现一比较，就可以看出来了。
关羽要治伤，华佗的第一句话便是：“某自有治法。——但恐君侯惧耳。”在关羽表示“吾视死如归，有何惧哉”后，华佗向他介绍了刮骨疗毒的手术方案，末了再强调一遍：“但恐君候惧耳。”
华佗原本提议将关公的手臂缚在柱上，但关公认为自己不是凡夫俗子，根本不用如此。于是在华佗为其施行手术时，出现了“帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉,谈笑弈棋，全无痛苦之色”的悲壮一幕。
这就奇怪了，要说开颅是比刮骨疗毒大的多得多的手术，为何在曹操面前，华佗竟一句提示的话也无？让曹操连个心理准备都没有，可能是出于害怕吧，本就多疑的曹操第一反应就是“汝要杀孤耶！”
这时华佗只需好好解释一下，说明自己根本无杀人之意就好了，可是他却回答道：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色，今大王小可之疾，何多疑焉？”与关羽的比起来，曹操的这怎么能算是小可之疾呢？
而且华佗应该知道关羽与曹操的特殊关系，此时提到关羽也是不合适的。因此作者认为小说里是“要让曹操的怯懦多疑和关羽的英雄气概作一个对比，同时也想通过华佗对两人的不同态度显示出他的爱憎。”因此华佗的死也就很明了了。
金银花
关于华佗的死还有另一个版本。“据《三国志》记载，华佗曾多次医好过曹操的头疼，但后来却不从征召。曹操多次写信催他回来，还曾命令都县官员将华佗遣送回来，可华佗就是不肯回来。”
至于他为什么“不从征召”，只推说妻子患病，学者们也有一些猜测。
据《三国志·魏书·方技传》记载,华佗“本作士人,以医见业,意常自悔”。因为东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，学儒读经成为社会风尚。而医生的社会地位不高，古时医生属于“方技”，被视为贱业。
再加上他的医术高明、名气大，很多高官权贵都慕名而来。在跟这些人的接触过程中，他的失落感更加强烈，性格也变得乖戾。范晔《后汉书·方术列传》说他“为人性恶，难得意”。
而曹操也曾说过：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。”意思是“华佗本来能治好我的病，但这个小子却有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，要挟我给他个高官做，我若不杀他，他也不会给我断掉这病根的。”
曹操岂是一个受得了要挟的人？于是华佗“覆水难收，越闹越僵,直至曹操依照汉律，以‘欺骗罪’和‘不从征召罪’将他判处死刑。”
据说华佗临死前，还拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。
这样的说法好像不无道理，但还是“分析的成分居多”，因此作者得出结论：“要说事实，那就是华佗却有‘不从征召’的事”，至于为什么，“那恐怕只有九泉之下的华佗自己才明白了。”
活血丹/铜钱草
总之，我认为斯人已逝，再去探讨他的名字、身世和死因这些问题，除了能证实一下他的正统身份，满足一下人们的好奇心之外，其它意义不大。去做这样的学术研究，不如把精力放在如何提高医术上。
据百科资料提到华佗看病不受症状表象所惑，用药精简，而且不滥用药物。他还非常重视预防保健，“治人于末病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。
我想这些才是我们这些后人所应该学习的，这个世界能够不停地出一些“元化重生”和“华佗再世”才好！
备注：
《历史上没整明白的那些事》之三国、南北朝篇读书笔记。
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