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今天是农历的七月初七，也就是七夕，传说中牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子。也正是因了这个悲欢离合的爱情故事，今人把这一天叫作中国的情人节。
但是，现在的年轻人好象并不接受这一个情人节，他们更乐意过西方的情人节，这使得这一天变得有些尴尬，许多人在忙碌中可能根本想不起这个日子来。
这几年，反倒是各路商家越来越热衷于这个中国的情人节，早早就开始造势宣传，举办各种七夕活动，虽然看起来挺热闹，也不过是盯着情侣们口袋里的钱罢了。
其实，在我国古代， 这一天是叫作“女儿节”的，也可以叫作“乞巧节”，是女孩子们的节日。
七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
据说过去广州地区的乞巧，就是少女手执彩线对着灯影将线穿过针孔，一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。这与文献记载的“穿七孔针于开襟楼”倒也十分相似。
唐代诗人林杰有《乞巧》诗：“七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
翻译过来就是：今天就是七夕啊，大家一起仰头望青天，牛郎织女缓缓走过鹊桥来相会。家家户户的少女啊，对着秋月乞取智巧，穿完了数不清的红线。这写的是民间七夕乞巧的盛况。
唐朝王建也有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”，写的是皇宫里的乞巧。七夕的夜晚，天上的星星散发出珍珠般的光芒，宫女妃子们锦衣华服，淡妆浓抹，在星光下嬉戏乞巧，钗裙摇曳，笑语盈盈。多么美的一幅七夕乞巧图！
据《开元天宝遗事》记载，唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。可见在唐朝的时候，无论在民间还是皇宫里，七夕乞巧都已经成为一个人们最为喜爱的活动。到了宋元时期，乞巧更是成为不亚于春节的一个隆重盛大的节日。
“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思。
女孩子们会在这天的晚上，在院子里摆好桌子，布上果品，点起香烛，在月光下一起拜织女星。女孩们对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。
宋元时期，还演变为漂针，就是各人将绣花针放入水盆中，让针漂在水面上，看水中针的影子占拙巧。谁漂的针影细长则得巧，漂的针影粗则输巧，即笨拙。
当然，七夕除了穿针乞巧、漂针验巧之外，古代还有用凤仙花染指甲，抓小蜘蛛放盒子里或瓜果上让其结网来卜巧，用绿豆、小麦等泡在水里等其发芽称“泡巧”，用面粉、糖、油、蜜等做成巧果叫“食巧”，等等，很多习俗。
乞巧过后，大家会互相结拜姐妹，并且拿出各自的女红活儿，比谁的手工做的更精致，或者互相赠送手工作品。总之，七夕之夜就是一个热闹闹活泼泼的女儿节大趴。
这一天出生的女儿，老人们会给她取个带“巧”字的名儿，比如巧玉、巧珍等等，希望她长大后能变得心灵手巧，过上幸福美满的生活。
《红楼梦》里，王熙凤的女儿因是农历七月初七生的，凤姐觉得日子不好，刘姥姥便为她取名“巧姐”，原文是这样写的：
刘姥姥听说大姐儿生日是农历七月初七，便给她起名巧姐，“这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子，日后或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，从这‘巧’字上来”。
可惜呀，这么美丽的传统节日，到了今天，却几乎失传绝迹了，很多人根本就不知道七夕是女儿节，也许这跟当年破四旧移风易俗有关，也和时代的进步有关吧。
今天的女孩子们，享有和男孩子们同样的权利，读书、工作、社交，她们的生活不再局限于家里。
现在恐怕很多女孩儿不会做针线活儿了，即使有做，那也是在时尚的手工作坊里，作为一种休闲和消遣。
时尚的东西越来越多，越来越新奇，哪一样都比“乞巧”好玩，女儿节的衰落和消失也就是自然而然的了。
但是，我仍然希望，女儿节这么美丽的传统节日能够得到重光，希望媒体商家们在宣传七夕情人节的同时，能更多地去宣传一下女儿节，把女儿节大趴重新办热闹起来，让女孩子们在七夕夜也来乞巧，祈愿自己更加心灵手巧，拥有更多智慧，而不仅仅是想着怎么样去傍大款认干爹找男朋友去吃情侣餐开房。
时代在进步，传统节日可以与时俱进，乞巧的形式可以变化，我们不需要再去穿针问巧，大可比试现在的各种技能，或者借着这个节日，教给女孩子们自尊自重自爱，让她们学会一些自我保护的方法，具有一些独立生活的能力和对是非善恶的判断力，能够更好地避免遇到各种骚扰性侵等伤害。
同时，借着举办女儿节，也让整个社会都来重视女孩子的保护问题，在媒体不断地报道女学生或农村留守女孩被性侵、女性单独出行遇害、或者女留学生在国外遇害的今天，女孩子的自我保护能力显得尤为重要。
我希望，七夕女儿节，能变成一个像儿童节、妇女节一样的重视女孩、保护女孩的节日。
在女儿节的晚上，我愿意焚一缕清香，在月光下，祈愿天下所有的女儿们都能聪慧活泼巧智，幸福美满。
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