1柏拉图
第一，教育不能没有艺术，艺术为人生服务。
第二点，要预防坏的艺术，避免情感冲动，以免远离真理。
第三，要接近好的艺术，由之而行，走向美善人生。
第四点，掌握哲学，是辨别好的艺术、向好的艺术靠近的一个途径。
柏拉图所排斥的艺术呢是很容易受到群众意见所摆布的，就是为了讨好群众而制作的艺术，那么坏的艺术家如果只想取悦群众的话，会有很大的问题。柏拉图特地发明一个词叫做“剧场统治"，用戏剧来统治，用它取代了精英统治。就好像现在很多年轻人的行为表现，他们成为追星族，以为电影电视里面所演的那些就是人生，而那些演员呢，可以作为他们人生的导师，而忽略了真正的统治应该是在德行上、知识上的精英。
2柏拉图
柏拉图是如何证明“灵魂不死”的呢？
1、基于轮回观念，柏拉图认为存在“灵魂的轮回”，因为我们能看到人类生生不息。
2、基于“回忆说"，肯定“知识即是回忆”，人出生前见过一切理型的原始模型，知识是其的回忆。
3、基于“理型论”，灵魂与理型有直接关系，为了理解理型，灵魂必须接近神性。
4、基于生命原理，灵魂具有自发、自动的生命。
5、行恶之人的灵魂依然存在，证明灵魂在根本上不死。
3柏拉图
1.人类认识世界的时候基本上有两个方法：一个是靠感官知觉，一个是靠我们的理性认知的能力。柏拉图认为，靠感觉的话，面对的是许多变化生灭的个体，基本上都是不可靠的。感觉会让人上当的，我们以前分析过了。然后靠人的理智才能掌握到你认识对象的形式，知道这样东西之所以归类为这样东西，它的本质到底在什么地方。只有理智可以掌握到真正的知识，理智的对象就是那个永远存在的理型。
2.我们学到的第二点是，柏拉图认为，我们是发现而不是发明理型。所以他不是一般所说的唯心论。
3.柏拉图谈到理型的时候，他真正关怀的理型按照先后的顺序，排在前面的才真的重要。第一种是价值方面，就是在伦理学与美学方面的理型；第二种是数学方面的理型；第三种是概括的理型：这三点当然是比较重要的。
柏拉图认为，人是发现理型而不是发明“理型”。发现跟发明当然不一样了：你发现“理型”说明什么？“理型”早就在那儿了，永远存在，你只是发现它；如果你说发明的话，代表什么？是我想出来的，我创造的，不能离开我的存在。所以，真正的唯心论往往是偏向发明这一边。
4柏拉图
第一点，柏拉图所谓的爱是神圣的疯狂，是什么意思？他并不是真的疯狂，而是因为爱的力量来自于神明，来自于美之神与爱之神，而爱的力量可以让我们因为不同的目标而显示人生境界的高低。
第二点，我们要强调的是，任何一种爱都代表自己有所不足。所以在爱的时候就要问，有什么是可以让你内心的追求真正得到满足的，可以由此安顿下来的，那是什么呢？那当然就是三种之一了，一个是爱利，一个是爱名，而最好的当然是爱智慧。爱智慧等于了解了真善美的本身，了解了它们的理型，这一来的话，生命就可以得到安顿了。
第三点，我们学到了美的上升的阶梯，顺着一个具体的身体，美的身体到身体之美，灵魂之美，法律、传统之美，知识之美，再到美的知识。
柏拉图认为美在本性上是永恒长存的，不生不灭，不增不减。这样的美它不是这样看来为美，那样看来为丑；不是与此相比为美，与彼相比为丑；也不是对某些人为美，对另一些人为丑；而是普遍的、永恒的美。”那么这个时候这个美跟真、跟善已经合一了，所以，爱美不就是爱智慧吗？爱那个永恒不变的最可贵的东西。所以，所谓柏拉图式的恋爱呢，就是哲学家的爱。他不只爱一个人的灵魂，还要爱一个人的理型。
5柏拉图
1一般人认为幸福是追求快乐，享受当下欲望的满足。而事实上，这种观念是盲目的。因为当下欲望的满足永无止境，刺激递减，最后可能变成走火入魔而完全无法收敛。人的欲望像滚雪球一样会越滚越大，所以对于这样的快乐观，我们要有一种警惕与自我约束。
2.任何一种快乐不能脱离正确的知识。你是否了解这种快乐的后果呢？如果了解的话，你还会选择吗？或是适可而止，或是调节自己的欲望？英文里面的“快乐”与“幸福”这两个字不容易分辨，“快乐”是happy；“幸福”呢，变成名词了-一happiness。我们可以这样理解：快乐是过程，幸福才是目的；快乐是针对一时一地当时的情况，幸福是比较长久的，由于德行的修炼而显示一种稳定的状态。
3.柏拉图认为，幸福分为六个层次。我们至少可以从前面三个层次着手：适度满足自然的需求；快乐而不含痛苦；拥有知识与技能，可以在社会上立足。这三点我们先建立好，然后再往上走，到最后走向知与德的合一。那就是领悟了真、善、美的理型，那是最高的幸福。
柏拉图的幸福人生的六层次：
1.适度满足自然的需求。
2.快乐而不含痛苦。
3.拥有知识与能力，可立足于社会。
4.明智处世，言行适当。
5.妥善安排生活，显示比例、完整与和谐。
6.知德合一，由内到外，表现中庸合宜之道。
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