获取快乐的方法，佛陀早已明示，就是要实行利他。若更进一步，则最好能拥有一颗菩提心，什么是菩提心？究竟意义上讲，就是愿一切众生离苦得乐，获得佛果的心，这是最上等的善心，常人很难生起，有些人即使一辈子学佛，若没有修过菩提心，遇到关系不好的人不要说帮他获得快乐，就算是愿他快乐的善心也生不起来。
菩提心是大乘佛教的，根本不了解它想认识大承乘无从谈起。有些学佛人口头上虽然常说菩提心，实际上连字面意思都不会解释，反而将他与慈悲心，善心，慈善混为一谈，这是相当遗憾的。所谓菩提心，分为两种，愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是为利益一切众生而祈求无上佛果的发心；行菩提心，是在此基础上与行动中真正去做，行持六度万行。
这种心一旦升起，哪怕只有一刹那，功德也相当巨大，即便佛陀也无法衡量。当然如此境界并非人人都能马上做到，如果你无法一下子达到，那可以先从慈悲心开始修。慈悲心，是愿众生获得快乐悲心，是愿众生远离痛苦。长养菩提心，忘却自己的利益，多关怀他人的福祉，才是解脱的唯一途径，执着自我是最痛苦的根源。
很多人一天大部分时间都在想自己，从未想过为大众做些有意义的事情，当然完全不管自己身为凡夫也做不到。但有时候你越是想自己越得不到什么利益，心里越是装着别人福报反而不期而至。
若能掌握大乘佛教的调心方法，比如自他平等，自他交换，自轻他重，或者阿底峡尊者所传的知母，念恩，报恩等，不要说来世在今生就可以化解许多痛苦，学佛有人可能担心，学佛知道一点就行了，千万不要学得太深，不然就会出家，这有点过虑了，每个人缘分不同，学佛不一定非要出家，在佛教历史上，即便是释迦牟尼佛住世的时代，学佛者也很少出家，大多都是在家人，所以佛陀为在家人传讲的经典数量是非常多的。
大家应该听过菩萨一词。菩萨是菩提萨朵的略称，意思是勇敢的心。勇敢在哪里？敢于放下自己，万难无畏的去利他，这是一般人做不到的，不少人以为菩萨只是寺庙里的雕像，其实为了他人而不顾自己，就算遭受白眼挖苦不理解，只要能帮助别人，自己也甘愿承受，这才是活生生的菩萨。
利他心正如摩尼宝，它所散发出的光芒能遣除人类内心的愚痴，黑暗，照亮人生的正确道路，故不可不重视。
佛学问答
1、请问菩提心应该怎么修？
堪布：菩提心修法非常多，有愿菩提心，行菩提心的修法，也有自他平等自他交换等修法，具体在《大圆满前行》，《心性休息》中有介绍，简单的讲，你可以随时随地这样观修，把自己的快乐全部给众生，众生的痛苦全部由自己代受。有人认为这太可怕，别人有传染病的话会不会也传给自己？实际上大可不必有此担忧，对自我的爱执，依靠菩提心的强大威力，反而能获得不可思议的利益。
2、怎样才能真正将菩提心运用到日常生活中？
堪布：这是非常非常难的，但即便如此，我们也要慢慢练习，我本人学佛那么长时间遇到一些事时，也往往第一个念头就是我。特别惭愧，所以我们应该多看些阿底峡尊者等前辈大德的传记，一点一滴学习他们的行为，逐渐减轻对自我的爱执，刚开始的时候我们可能会天天想着“我”，但只要了解到利她的重要，我执的危害对我就不会那么看重了。
当然这不是一两天或一两年就能做到的，只有循序渐进持之以恒，最终才能无论何时何地都会自然而然想到众生，而不是我。训练自己，不管是说话做事，时时把利益众生放第一，久了，菩提心的境界才能运用自如。
3、没有买卖就没有杀害，放生也是一种买卖，会不会有人专门去捉来给你放生？
堪布：买卖不一定都会带来杀害，像放生便是如此，所以有些问题要具体分析，当然确实也有人为了我们放生专门去捕鱼捉鸟，但即便如此生命也是最宝贵的，不管在什么情况下都应把救护生命放在首位。放生时我们需要注意一些问题，例如不一定非要定期放生，否则别人就会摸准规律，在初一十五或佛教节日里抓很多动物来高价出售，因此放生应避开这样的时间，随时都可以，毕竟放生是种偶然行为。若随机放一两次，别人猜不出你的计划，也不会为了你放生而去抓，如此，你所担忧的问题就不存在了。
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