怎样面对痛苦？
一、利益众生，断除自利。我们的痛不欲生，多数是为了自己，为众生的寥寥无几，若想断除痛苦就要斩断它的来源——自私自利的心，要想做到这一点，需要学习佛教经论，以大成的无我观，改变心态，有些人平时有各种苦恼，但学了大乘佛法后，做一些有利于众生的事痛苦不知不觉就消失了。
二、把违缘转成顺缘，遇到逆境时佛教中还有种方法将它转为道用，也就是不把痛苦当痛苦，而将其利用起来无著菩萨曾说无论发生什么都应该让自己快乐，没病是快乐，有病也是快乐，以此消除往昔的业障，有钱是快乐，用它来上供下施积累善德没钱也是快乐，可以断除对财物的耽执。
遗憾的是很多人不懂这个道理，总是患得患失，抱怨这个不够那个不行，结果顺缘都成了违缘，若能换个角度看问题，纵然是为缘，也可化为顺缘。
三、修自他交换。当你卧病在床或名声受损或穷困潦倒时，可以发愿世上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的苦难成熟于我，身由我代受，他们都离苦得乐，然后向外呼气时观想自己的一切安乐变成白气施给众生，向内吸气时观想他们的一切痛苦变成黑气融入自己。
四、认识痛苦是空性，痛苦是从分别念而来，分别念依靠证悟空性能断除。为什么感受痛苦的我与所受的痛苦之间是种互相关爱的关系，离开了一者另一者必然不存在。有些人经常叫苦连天，但痛苦的我在哪里通过中观正理一观察就知道，我根本不存在如此，我的痛苦只是虚妄分别而已。
五、学会安忍安，就是世人说的坚强，有了他面对痛苦不会轻易低头。
六、心情愉快法。藏传佛教中有个实修法，若能经常修持，有助于天天好心情，改善人际关系，诸多不顺，迎刃而解。方法很简单，双目直视虚空，不执着一切，自然放松，心胸尽量放大，在此境界中坦然安住，然后念诵：达雅塔嗡措姆弥勒纳德卡踏母索哈，7变108遍都可以。
七、放下执着。有位画家在纸上画了个黑点装在相框里，旁人看后有各种猜测，不知道这代表什么，其实它的寓意很深，当我们执着于一点时，往往会忽略很多，全然不觉还有大片的空间。在修行人眼里有痛苦并不值得大惊小怪。《入行论》中讲事情若尚有转机，用不着痛苦，没有转机了，痛苦也无济于事，比如亲人离开了人间，如果有办法让她活过来，那不必痛苦，倘若已无力回天，再哭又有什么用呢？不过真能这么想的没有几个人。
痛苦由心而生，故也要由心而灭，想用金钱让自己快乐，解决不了什么问题，只有依靠佛法来调心，才能从根本上拔除它。
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