本次课程涉及庄子外篇骈拇、马蹄、胠箧三个方面内容，从这三篇文章中我们再次感受到庄子崇尚逍遥自适，安时处顺的生活态度。庄子不认为儒家要对整个社会负责任的理想能行得通，认为因为要治理国家而人为设计出来的制度标准是多余的附加的东西，如同骈拇一般不自然不和谐，庄子希望每个人都能安安份份做好自己就是对社会最大的贡献，不要做“适人之适而不自适其适”的人。
人生一世发挥自然之本性就好，自由自在地生活，不用被名利和各种和自己心性无关的事情干扰，指出儒家“修身齐家治国平天下”和达到这个目的而设计出来的“仁、义、道、德”等价值标准都是不自量力的功利行为，是给坏人作嫁衣裳的愚蠢行为，这些都是庄子要批评的。
那么，庄子的批评固然有其一定的道理，那是因为站在庄子的立场而言的，我本人很认可杜老师经常讲的观念，角度不同其理论就不同，庄子站在自己崇尚朴素本真的立场没有错，但批评儒家服务社会的理想就如同骈拇和胠箧一样是自找麻烦的多余的累赘，这样的观点显然是一偏之见。
社会发展阶段不同，环节条件变化纷纭，人际之间的状态也各不相同，所以每个学派都有其存在的合理性，都是解决一部分社会问题的良药，不用吵架，做自己认为该做的事情就对了。
个人观点：庄子对人性的复杂性认识不够所以才会有这么理想化的生存哲学，或者是对人性已经了解得超级透彻才会故意发出这样的言论引导人们这样去生活，庄子的哲学实际上是善意的引导大众都安时处顺的管理哲学？否则除非社会大同真的进入共产主义社会，那么在物质基础极大丰富的情况下，追求庄子形态生活意境的人必然很多，但人性是绝对复杂的，一定是需要某种价值观或某种信仰去引领的。
所以，米兰.昆德拉所著小说《不能承受的生命之轻》说出了生命的本质，物质基础是一方面，生命是否得到充分燃烧，发挥出了其本该发挥的价值是人的心灵是否得以安顿的主要因素。
所以我的问题：到底是先选择然后去做比较重要还是先做然后在做的当中不断选择比较重要？或者说人应该有理想然后向着理想的方向走重要还是先走起来再寻找理想的方向比较重要？
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