最近参与省里读后感比赛的评审工作，阅读了五六百篇学生作文，发现有一种写法在学生笔下普遍流行，尤其是小学生。试看两个片段：
“比起那个小女孩，我是多么幸福。从小到大，我都吃得饱穿得暖，在家里有爸爸妈妈疼爱我，在学校有老师同学关心我。”
——某小学生《卖火柴的小女孩读后感》
“这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧。其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。我们现在的社会多么美好，幸福，没有那样可怕的自私，不幸和残酷。”
——某初中生《骆驼祥子读后感》
通过比对主人公的艰辛，反衬自己如今幸福的，比比皆是。忆苦思甜有问题吗？日常生活中，老一辈常常回忆过去的辛酸，以教导青少年感受现在的幸福。诚然，忆自己的苦，尝自己的甜，苦在记忆中便不那么苦，甜却能在对比中变得更加的甜；然而忆他人的苦，思自己的甜，能感受出幸福来吗？答案显然是否定的。可是当看到某人成绩不如你，某某的生活不如你，某人晋升不如你，某某长得不如你，某人才智不如你，你没有生活在战乱时期……内心便生出莫名的自我满足感。那种莫名的满足感来自于优与劣的对比，来自于居高临下的庆幸，甚至有幸灾乐祸的影子，阴暗而不能公之于众。可是，在学生作文里，它却在时代歌功颂德的掩护下，光明正大地“遍地开花”，这不得不归功于老师家长的“成功教育”。
当我们孩子的幸福感来源于此，那正是他不幸的开始。他会发现，校园里永远有比他成绩优异的同学，生活条件优越于他的，更是数不胜数。与优于自己同学在一起玩耍，羡慕嫉妒恨往往潜滋暗长；和不如自己的同学在一起，则掩盖不住自鸣得意，满面春风；和旗鼓相当的同学在一起，则满腹戒备，如临大敌。幸不幸福，快乐与否，全都来源于对比，而这种对比，在应试环境下，将愈演愈烈。同窗表面是朋友，背地里是敌人，自己表面不好学，背地里暗暗用功，人人表里不一，遮遮掩掩，心胸狭隘，虚情假意……这难道不是不幸的开始？
一场比赛胜利的快乐，不在于打败对方，而在于自身完美的表现。生活的幸福与否，不在于过得比别人好，而在于你正做着自己喜爱的事业。所以警惕你通过对比得来的危险幸福感，也当警惕这样的句子：“和谁谁（除了自己）相比，你多幸福啊！”
世界著名哲人对幸福的定义，也从来与他人无关：
亚里士多德说：“幸福就是把灵魂放在合适的位置。”
黑格尔紧随亚里士多德：“一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。”
罗曼罗兰说得更富诗情画意：“幸福是灵魂的一种香味，是一曲歌唱心的和声。”
叔本华解释了什么叫深刻的灵魂：“能够拥有优越丰富的个性，尤其深邃的精神思想，无疑是这世界上最幸福的人。”
罗素进步一强调了叔本华的深邃：“幸福必须渊源于我们自己内心深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然嗜好或欲念。”
幸福和灵魂思想有关，与他人无关。内心有爱，灵魂有香的人，将得幸福。而我们的教育里，有多少这样的爱，又有多少这样的香？
忽而想起一则故事。面对乞丐，一对父母对孩子说：“不好好努力，以后就像他们一样。”另一对父母则对孩子说：“好好努力，将来服务社会，便能帮助他们。”前者的教育基于自私冷漠，后者的教育便是源于爱与责任。
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