曾国潘被誉为修身齐家治国中华千古第一完人，他是深刻影响数代人的精神偶像。毛泽东说，放眼中国近代，他只佩服曾国藩一人。蒋介石则将曾国藩视为自己终生的导师，他将《曾文正公全集》摆在床头，随时翻阅，他还督促蒋经国要认真学习。
“一个好汉三个帮”，曾国藩的成功，和他善于选人和用人密切相关。曾国藩一生阅人无数，也用人无数，有统计说当时清朝1/4以上的官员都是他提拔任用的包括李鸿章，左宗棠。他识人用人的方法，就总结在这本《冰鉴》里面。
《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
冰鉴
曾国藩被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。“冰鉴”是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
曾国藩中国文化
曾国藩 相术口诀
邪正看耳鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
第一邪正看眼鼻。
要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下眼睛的表现。
良善、聪慧的人，眼神安详沉稳、敏锐犀利、清明沉稳、锋芒外露；
奸邪、投机的人，眼神闪烁不定、游移不定、似睡非睡、惶惶不安。
第二真假看嘴唇。
口以方、广、厚为贵。真假看嘴唇。爱撒谎的人，无论怎么伪装，嘴角向右边都有一种轻微的颤抖。
第三功名看气概。
一个人有没有功名，要看一个人的气概和气质也就是一个人的魅力，一个有功名的人气概一定不凡。
第四富贵看精神。
一个人是穷还是富看精神，精神好，他就富贵，精神不好他就穷。所以，想要得到别人的欣赏，第一步首先要把自己的精气神养好！
第五主意看指抓。
手以厚、软为贵。人有没有主意，主要看手。手指纤长，人就聪颖，有主意，短而粗者则是愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
第六风波看脚筋。
足以平、厚、正、长为贵。有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坷，才最终有成就，这就属于有风波的那种人。
最后若要看条理，全在语言中。
这两句不是相人，而是观察人。
他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，将听者牢牢抓住，最能显示出一个人有没有条理。
一个人的思维是否有条理，得从他说话来看。曾氏看重说话，但又不喜欢那些太会说话、太爱说话的人。他曾经说过，说话的要点在两个方面：一为中事理，即话要说在道理上；一为担斤两，即话要有分量。
曾氏为相人想了十二个字。其中美相六个字，分别为长、黄、昂、紧、稳、称。恶相六个字，分别为村、昏、屯、动、忿、遁。
长
长，个子高大。曾氏这些日子一直在召见军官，他脑子里的人才，主要应是军事方面的。带兵打仗，与人拼杀在沙场上，自然是身材高大者为好。
黄
黄，这里应当指的是眼珠子的颜色，曾氏认为黄色的眼珠子比较好。他看好哨官李佑厚，李的长相有一项是“目黄明”。
昂
昂，器宇昂扬挺拔。曾氏在所传见的营哨官中，凡记下“挺”“板”这样字眼的，均是好印象。
紧
紧，指人的精神处在紧致、紧张等状态。它应是“敬”的外在表现形式，是松垮、懒散、拖拉等的反面词。军人是要随时应对危险的，他的精神要“紧”而不要“松”。
稳
稳，指人的举止行为稳重、稳当、稳妥，这是办大事所需要的素质。
称
称，指身材匀称。
以上六个方面所体现的是人的美相美德。
村
村：鄙陋、庸俗、粗野。
昏
昏：糊涂、昏聩、不明事理。
屯
屯：困苦艰难之意，出现在人的表象上，则为俗语所谓苦难相，也就是不开朗，不乐观，不阳光。
动
动：躁动，浮躁，不安静。
忿
忿：容易生怒，沉不住气，脾气不好。
遁
遁：逃避，躲藏。不敢任事，无迎难而上之志。
以上六个方面所体现的是人的恶相。
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