在夫妻矛盾的调解中，我们大概会碰到3%的妻子反应丈夫总是被婆家人欺负，和他在一起生活得很窝囊，不知道如何是好。
丈夫总被婆家人欺负，实际上就是一个权利和义务不对等的问题。丈夫付出得多而得到的少，在妻子眼里就是受到了欺负。
比如，丈夫和他的几位兄弟姐妹对家里贡献都差不多，但丈夫分到的财产最少，可是丈夫不去据理力争。
再比如，丈夫得到的好处并不比其他兄弟姐妹多，可是在赡养照顾老人时却付出最多，但丈夫却毫无怨言。
在现实生活中，确实有不少这样的情况，但只要不是很过分，大多数妻子嘴巴上讲讲一般不会过于较真。但当这种权利义务严重失衡时，一些个性强势的妻子就会不依不饶，有的会不顾丈夫面子直接和婆家人大吵大闹，有的则实在家里把老公劈头盖脸骂个不停，羞辱一番。吵完闹完，她们通常还不解气，还要持续和丈夫赌气，此后夫妻关系便会陷入僵局。如何破这个局呢？
首先，我们要认识到一个问题：任何子女在享受权利和承担义务上面永远不可能平等。这里面有能力大小的问题，也有整体协调发展问题，也有感情因素。举个例子：父母生病了，有一个儿子在国外发展，你让他和其他兄弟姐妹一样经常抽空回来陪父母，这显然不现实。按大众的观念，出不了力，那就出钱，那出多少钱合适呢？有的人会说，大家都不照顾，请个保姆来，大家平摊开支这样公平，可是这样其他在国内的子女就不会来看父母吗？显然，也是不可能的。这里面感情的陪伴到底值多少钱，无法量化。
假如说，在国外的那位混得好，愿意主动承担照顾赡养父母的开支，这样是不是就公平呢？可能对方也认为不公平。
无论从哪个角度去看，这件事都无法完全公平。我们推家及国，国家对每个省的扶持也是不一样的，贫困的地方投入多点，富的地方贡献要大点。如果每个地区都一样的政策对待，整体发展就会严重失衡。我们把治国和治家联系起来看，你就会发现无论采取什么样的方案都没有办法让每个人觉得公平。
在这种情况下，我们必须拥护中央的政策，在家里就是要听父母长辈的安排，假如父母不清醒那么可以由家族选派一个有威望的长辈来处理此事。最重要的一点是，其他兄弟姐妹必须服从。这就是民主集中制，是解决公平的问题的常用方法。当然，有威望的长辈在处理这件事上不能违法国家的法律规定。如果长辈给出的处理意见与国家法律相违背，那么可以请求基层政府出面处理。
其次，就是要加强道德教育。儒家思想长期统治下的古代中国，就有一整套道德标准，像“仁义礼智信，温良恭俭让”就属于古代社会的道德标准，国家在这个标准下教育国民。现在，我们有社会主义核心价值观，说到底这是一个意思。
我们中国在很长一段时期都是采取儒家思想和法家思想相结合来治理国家的，一方面用道德努力教化国民，另一方面也用法律来约束国民。如果这样去理解“外儒内法”，那么今天依然如此，而且在世界上任何一个国家都是这样。完全依靠道德教化不可能解决所有问题，但是道德教化如果推行得好，可以大大节省治理国家的成本。这一点，治家和治国完全一样。如果每个家庭成员心中都有足够的道德意识，很多矛盾便不会发生。从这点来看，一个家族的家风建设非常重要，在当代社会这点好像重视得不够。家风建设应该在家族中完成，越早越好，而且要反复强化。
回到本文的主题，为什么有些妻子会埋怨自己老公在大家庭中受到欺负呢？经过一番分析我们会发现，凡是这种家庭中一定出现了三种人：一个没有权威和公平心的家长，一个爱占便宜的兄弟姐妹，一个爱计较的媳妇。如果按责任大小来分，我觉得家长要付50%责任，爱占便宜的人要负30%的责任，爱计较的人要负20%的责任。如果家长有公平心，有权威性，矛盾不会发生，如果没有爱占便宜的人矛盾也不会发生，如果没有爱计较的人，矛盾也不会产生。
作者：方亮，知名心理咨询师、实战派婚恋导师、资深电视媒体人。5年江西卫视《金牌调解》工作经历，15年婚姻情感咨询经验。中国第一位提出“婚姻保证金”概念的人，第一位提出“家暴限婚”制度的人，第一位提出“准婚证”概念的人。
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