做事很难做人更难，这对普通人来说的确如此，但对于深谙人性的成功者完全不是个难题，因为成功者都深通人性，始终能满足别人的利益需求欲望，同时实现自己不可告人的目的。
生活中总有人喜欢唱反调，为了让自己看起来与众不同，有些人唱反调是为了保护自己，有些人唱反调是经过非常缜密的思考，有些人唱反调则是不经大脑的脑残行为。
儒家另类圣人叔孙通与众人唱反调，被众人戏称阿二世，唱反调的叔孙通，保住了性命，那些瞧不起叔孙通的人，全部被屠杀了。南北朝时期，一直与众人唱反调的崔浩，智谋超越汉初张良的存在，处处与人唱反调，帮助北魏统一了中国北方，自己深受信赖和重用。南北时期刘宋文帝时期的巴东人扶令育的反调，却让自己断送了性命，这就是脑残的唱反调。
唱反调也分情况，有些时候唱反调能获得重用，比如你与一个成功者沟通交流，如果你没有自己的意见，一味的说是是是，他会非常的看不起你，会觉得你就是个废物。假如你和一个人失败者沟通交流，你一味的说他是错的，他反倒认为自己是对的，你始终无法达到说服他的目的。
唱反调是获得利益的工具，也可能会给自己带来伤害，今天了解一下扶令育的唱反调，为何会断送了自己的性命。人性趋利避害，天下熙熙攘攘皆为名利，我不相信有人会做出伤害自己，成就他人的事情。文章纯属个人意见，仅供参考。
南北朝时期，刘宋文帝的弟弟刘义康，因为权利越来越大，已经有了夺权篡位的野心，这一切被刘宋文帝刘义隆看在了眼里记在了心理，刘义康的罪恶越来越显著的时候，刘宋文帝刘义隆就下手了，除掉了刘义康的党羽，软禁了刘义康，没有被杀掉。
当然刘宋文帝刘义隆是心里想除掉刘义康的，只是被刘宋文帝姐姐会稽公主给阻止了。面对权利威胁，任何一个皇帝都会下狠手的，刘宋文帝没有送刘义康离开京城，让别人代替自己送别刘义康，刘义康说：“我还能回到京城么？”送刘义康的人对他说：“真遗憾你不多读几百卷书！”刘义康到达豫章之后，辞去江州刺史的职务。
后来刘宋文帝就任命刘义康为江州、交州、广州三地的军事领导。这时候前任龙骧将军扶令育，自己前往皇宫，劝说刘宋文帝把刘义康召回京城，如果说自己说的不合适就把自己给自己给杀，后来刘宋文帝看到后，直接抓捕了扶令育让他自杀，扶令育为此断送了性命。
扶令育是这么说的，他说：“当年袁盎劝阻汉文帝的时说，如果淮南王刘长在路上遇到风霜而死，陛下有杀弟的罪名。后来汉文帝没有接受袁盎的意见，后悔也来不及了。”
接着又说：“彭城王刘义康是高皇帝刘裕钟爱的儿子，是陛下的二弟。如果一时糊涂犯了错误，陛下可以用善恶的标准责备他，用道义来引导他，怎么可以相信未加证实的嫌疑，一日之间被罢官黜爵，贬谪到南方边陲！荒野小民，都为陛下痛心。”
然后说：“庐陵王被迁被杀的往事，足以引为借鉴。深恐刘义康一旦不幸丧命，死在南方，我虽然身份低微卑贱，也暗为陛下羞惭。陛下只知坏掉的枝叶应该砍掉，怎么不知道砍枝叶也会伤及树干呢！”
“我诚心希望陛下把刘义康迅速召回京师，兄弟和睦友爱，君臣互相勉励，这样，四海之内的怨恨就会消除了，诽谤的谣言也可以息止了。并有一定非要重新把彭城王置于司徒公、扬州牧的位子上呵！如果我的话对国家有害，我愿意被处死向陛下谢罪。“奏章呈上以后，朝廷便把他逮捕，投入建康监狱，命他自杀。
朝廷大臣都认为这样做是对的，而唯独扶令育说这么做是错的，用汉文帝时期的案例来为自己做佐证，这显然是错误的，因为所处时代不同，治国理念也有不同，况且淮南王和刘义康的行为也有不同。
淮南王已经起兵造反了被汉文帝给平定了，汉文帝本身就以孝和仁德治天下，当时天下一统，就算造反也难以成功，而刘宋所处天下乱世，绝不能允许这样的情况出现，因为出现这种造反情况，如果出现自己的统治就玩完了。
卧榻之侧岂容他人酣睡，刘义康的行为一直被刘宋文帝看在了眼里，除掉刘义康，怎么可能是没有证实的嫌疑呢？何况把刘义康召回京城会让自己睡的不安稳，谁会这样做呢？
唱反调本来为了捞到好处，历史唱反调者，都是为了自己重新被重用，我想扶令育的目的也是如此。唱反调也是把自己的反调说到操控者的心理，而扶令育这个白痴，却从未揣摩刘宋文帝的心理，说出来的话处处与文帝作对，不被屠杀才怪。
假如换一种说法就好了，首先扶令育可以这么说，你把刘义康放在地方上，掌控行政和军事，这样做容易放虎归山，不如把他召回来，给予没有实权的位置，可以随时监控他的行为。这样就把危险给监控起来，一有风吹草动可以随时除掉他。你把刘义康召回来，可以显示你的仁德宽怀大度的胸怀，这样人民都会为你歌颂。如果我的话不符合您的意思，我的本意是为您和国家着想，如果有不当之处，甘愿受您处罚。
如果换成这样的说法，扶令育绝对会实现的自己目地，唱反调也要研究操控者的心理，唱反调才能达到自己的目的，也分情况去选择合适的反调，不然会像扶令育一样的结局，没有达到目的，反而受害。文章纯属个人意见，仅供参考。
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