机智的镇楼图片~
数术与哲学思考前一阵工作有幸结识一位道家正一派的奇人,他年纪大了视力不是很好,所以叫我帮他抄一些符箓。我毕竟是接受过社会主义科学教育的共青团员。所以对这类东西持怀疑态度。 大爷看我犹豫,笑到:“放心吧,我不是神棍,这些都是数术里的一些符箓,你可以理解成加减乘除的符号。我真是年纪大了抄一会就眼睛疼”。
抄完后我问大爷,数术真的可以像三国里的诸葛亮一样能掐会算实施展术吗,大爷说:“想学我可以教你,至于能不能像诸葛亮那样,我就不知道了”。
抱着实践验证真理态度,我说:
“那真是太好了”。
“数术有三式,太乙,奇门,六壬。你想学哪个”。我一听还有奇门,问到:
“是奇门遁甲吗?”
“全名是《奇门遁甲》但不是民间说的那样。这也是术数,在古代三式是帝王之学,太乙测国事,奇门测六邦,六壬测民事。”
“原来如此,那我想学六壬,能测民事就好,以民为本嘛。”
“不学奇门遁甲了?”
“其实就算有飞天遁地的仙术我也只是好奇,要只是占卜的话我还是想学点实用的,测民事最实用。”
“嗯,小伙子心肠不错,求仙不求术。这个六壬又叫诸葛亮马前课,相传是三国时期诸葛亮编写的……”。
之后的三四天,大爷教我基础的历法,星宿,排盘,口诀。我为了验证心中的问题,所以学的很认真。后来我拿最熟练的小六壬试验几次。准确率大概百分之七十。
“说不科学吧,准确率还及格了,说科学吧,这好像不属于科学范畴”。
我回家后更加烦恼,不但没能验证数术是否科学,反而激发了我探索的欲望,我查阅大量资料,又找了几个做程序的朋友,帮我编辑了一个排盘小程序。用大量数据来继续检验。借用计算机帮助果然提高了效率,但是没有那么多案例供我检验啊。要是再编辑个软件制造随机问题,这还属于测民事吗?
我好像走进了死胡同,最终我把这个问题换了种方式思考?这表面是大数据统计学是数学问题,其实这是哲学问题。古代人没有现代科技,没有计算器没有编程,他们怎么会编辑出的历法和数术。我想了一下,古人正是没有那么多可供消遣的事物,所以才会有大把时间研究自然规律。
我脑补一下画面,当年诸葛亮在卧龙岗,每日就是看书,那休息时会干什么?他有书童仆人,也不用洗衣做饭。这样吧,可以去马棚把马放出来,骑马在山上转转,看看风景。某天,正骑在马上,放任它四处的游荡,看着青山秀水。突然想到个问题,这匹马为什么会往这个方向走,上次我记得他是朝着南边走的。对了,上次是未时,这次是申时。有点意思,我要研究一下。经过常年累月的观察和统计,马在不同时刻喜欢往哪个方向走,总结一下数据,再结合历法与时辰。于是有了《马前课》。有了算牲口走失方位的数术理论。包括看人事和看天气,以此类推。
其实并没有谁一开始就打算招摇撞骗,只是历代都有一些好吃懒惰别有用心的人,影响了这门统计。且不论统计的是否精确,至少这种求知和探索的精神是对的,而且有些东西和思想确实帮助到了一些寻常百姓,这在什么时代都是值得表扬的。忽然想起老大爷的那句话:“求仙不求术”。现在回想起来才明白,求仙是求仙人的心,渡人渡己,而不是去追求各种仙术之类。哪怕学了,也是为了帮助百姓用的。
例如在古代,有一些道士在给地主劣绅占卜时会狮子大开口,给穷人占卜时只象征性的收一文钱。有时遇见可怜人家,还会倒贴一些银两,这不就是百姓口中的活神仙吗?
在现代,放下那些追名逐利之心,来简书好好品读几篇文章,写写随笔,传递一些正能量的思想和感悟,这就是修行。
真真假假何必深究,正心诚意平安喜乐。
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