【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之五七：尾生守信

康乐斋杂集  历代有名情爱典故系列之五七：尾生守信

【简介】本典出自战国吋庄子《庄子•盗跖》，也见汉•司马迁《史记•苏秦列传》、汉•班固《汉书•东方朔传》注。相传：尾生是古时一个最讲信用的人，有一次他和一个女子相约在某一个桥上相会，可是这个女子不知是什么原因，迟迟不来。这时山洪暴发，洪水冲来，将桥淹没了，他为了坚守信约，死守在那桥上也不离去，结果他抱着桥柱子活活被淹死。

【出典】《庄子•盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”①

相传尾生与女子约会之桥名曰蓝桥，因名淹死尾生之洪水为蓝桥水。元·王实甫《西廂记》第二本第二折：“白茫茫溢起蓝桥水。”王季思注：“元曲中关于蓝桥故事有二：一是裴航遇云英事。②……二谓尾生期女于蓝桥，水至不去，事本《国策•燕策》（信如尾生，期而不至，抱梁柱而死）及《汉书•东方朔传》注（尾生，古之信士，与女子期于桥下，待之不至，遇水而死）。‘白茫茫溢起蓝桥水’，自系尾生事。明初·唐以初《水仙子》曲：‘蓝桥驿一步步鬼门关，阳关路一层层刀剑山，桃源洞一处处连云栈。③……洪波起尾生心碎，云雨散襄王梦残，桃花谢刘阮情悭’可证。④元•李直夫有《尾生期女淹蓝桥》杂剧，今不传。”又吕薇芬《全元曲典故辞典•水淹蓝桥》典之出典文，亦以《庄子•盗跖》所记为本。康按：将尾生期女之桥说成是裴航遇云英于蓝桥之蓝桥，实系后人引典时将二者混为一谈，不足信！

注：

①期于：相约在……相会。期：约会。于：在。梁：桥梁。此指桥。

②裴航遇云英：事见本书“裴航云英”卷。下面的“蓝桥驿一步步鬼门关”句中之“蓝桥驿”用典即指此。

③桃花洞：即指刘阮桃源遇仙事，见所发之“刘阮天台”及之“刘阮桃源”二文，下之“桃花谢刘阮情悭”用典即指此。

④云雨散襄王梦残：事即指襄王梦巫山神女事，见“巫山之梦”一文。

〖释义〗①尾生坚守信约，和女子相约于桥下，女子不来，水上涨也不离去，宁愿被淹死。后诗文中遂引“尾生”这一人物为坚守信约、或对爱情非常痴迷的男子的泛称。但诗文中引用，“尾生”又引作“ 生”、“微生”、“尾薪”等，全称“尾生高”。

〖释义〗②尾生是个非常讲究信用的人，与女子相约于桥下，女子不来，水上涨也不离去，遂抱桥柱而被洪水淹死。后诗文中常见的“尾生信”、“抱柱信”、“抱柱”等用典均本此而来，所言即指尾生等候那位相约的女子而女子爽约他宁愿被洪水淹死在桥下的这一忠信，诗文中引用，泛指人的忠信，以称赞他们坚守信约、宁死不变；又“抱梁期”、“洧梁期”、“尾生期梁”这三条用典亦本此而来，所言即指尾生在桥上直等相约的那个女子来约会这件事，诗文中引用，表示男女两情之相约；又“尾生柱”、“尾生桥”这两条用典亦本此而来，所言即指尾生和那位女子约定在桥上相会的这一桥梁以及他被淹死时所抱的这一桥柱，诗文中引用，多用作咏写男女艳情的典实，或借指人的忠信，义随引文而异，但引用时，又引作“尾薪桥”、“尾生梁”，省作“尾柱”；又“抱梁期”、“洧梁期”、“尾生期梁”、“抱柱之贞”这些用典亦本此而来，所言即指尾生于桥上等候相约的那个女子来相会这件事，诗文中引用，多用来比喻两情相约相会之事以及人对爱情的专贞生死不渝；又“水至不去”这条用典即本“女子不来，水至不去”这一语而来。

〖释义〗③尾生与女子相约于蓝桥，女子不来，水至不去，终被淹死。后诗文中常见的“水淹蓝桥”、“蓝桥水”等用典均本此而来，所言即指尾生为了坚守信约等候前来赴约的女子而被淹死在蓝桥下这件事以及淹死他的这一蓝桥洪水，诗文中引用，表示两情或夫妇的生离死别，也借指两情关系断绝、分离以及爱情的挫折或障碍，古小说中亦以“蓝桥水”泛指女子做爱时所流之性水，以“蓝桥”这一地名泛指男女情场或两情约会或生离死离别之地的泛称。