列子文脉：太学教育

列子太学幸福人生《教育彩云片片》系列  列子宗根教育概述03总第040篇

太学，是立足人类生命所需的全息学问，是中华传统教育的最高学府和最高传承，是与时空合一的最大教育生态，是超一统、自续永、自制恒的全息教育系统。在太学教育中，凡生命所需皆当研习，百家行业皆统合于其中。

列子天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等八篇的主题，分别是易生、塑能、幻形、驭情、唤灵、知命、养性、估控，其中所蕴含的教育信息，针对生命的八个维度，构成了完善的太学教育体系。

列子文脉：太学教育

一、太学特色

1、教育与农业融合。教育就像天，农业就像地，教育与农业融合才能实现天地的融合，天地融合则万物生。

2、教育与生活融合。日常生活是太学教育的首要修炼场，是生命修造的首要保障，是师生同修的首要条件，是知识和技能学习的基本支撑。

3、知识与生命融合。太学教育以生命为本，凡是生命所需要的知识，在太学教育里面都要有，凡是生命不需要的学问，均不开设。

4、宗师与幼儿融合。宗师是教育链的顶端存在，孩子是教育链的初级存在，每一个幼儿都有宗师级的老师传承，对幼儿的生命全面、长远负责。

5、时间与空间融合。时间上，每一个孩子从出生后到死亡前，都是太学教育的学生。空间上，身处的每一个地方，工作的每一个行业，都是生命的教练场。

列子文脉：太学教育

二、太学学科

基于中华文化传统的全息九宫模式，列子文脉的八篇九宫格局，太学教育的生命全息规划，太学教育系统设工科、奇科、艺科、哲科、文科、医科、易科、武科等八大筑基学科，从八个角度启动生命程序，塑造生命能量，发挥生命潜能，创造生命价值，提高生命质量，提升生命意义。

八大学科不同于西方的学科分类，本是一体，相互渗透，相互交叉，相互辅助，都是为生命修造而用。之所以分为八大学科，主要是基于研究的侧重点、方式，以及研习者自身的天赋兴趣不同。八大学科的核心及灵魂都是禅学，禅学处于中心隐遁地位。

禅是制恒的道，道是永恒的禅。禅学就是修道，即生命的终极修炼。所以，八大学科皆以生命修造为中心、为公奉，永恒保持教育的活性，永远不脱离教育的根本。

三、太学（生态庄园）建设

1、天地格局。教育为天，占据一半土地；农业为地，占据一半土地。天地相互交叉，相互交融，教育与农业全息融合。

列子文脉：太学教育

2、禅学隐遁。按阴阳八卦建设，禅学处于隐遁态，主体功能对内，不对外。主要职能有三：养护孩子、与天通灵、与地解难。两个太极眼，北为通天，与天通灵；南为达地，为地解难。导师与孩子居住于太极的八卦方位，八卦园内。

3、八科彰显。八科的对外功能部分，按五行四象建设。木火土金水，土居中央，为导师与孩子的共同居住之处。木火金水按春夏秋冬，设计四类教育方式的课程。农业分散在四个角落，根据八科的学科属性，布局相应的农业系统。生活（禅学）居于中间，教学区位于东、西、南、北四正位，农业区位于东南、东北、西南、西北四隅位。

4、共同居住。生活是核心修炼。太学模式的居住是大家族式的居住模式。目前农村是一个村落，许多家庭。基于九宫格局，太学庄园是一个家族，九个村落。

5、圣职教化。各行业、各学科生命能量境界至高者，方可担任教育职责，实行师徒式培养，教学相长，对幼儿终身负责。古代圣人、宗师、先生、师父等方称得上老师，而以技术、技艺传承为主者仅称为师傅。太学教育务必恢复这一传统。

列子文脉：太学教育

四、太学实施

随着时代发展，文明演进，知识技术体系愈加重要和复杂，成了学校教育的主体，并致使学校育人功能弱化。根据这一现实，太学教育暂且依托民间，通过创建太学生态教育庄园的形式，一方面作为学校教育的必要补充，一方面作为生命修造的重要支撑。

太学教育的宗旨，在于以中华传统文化为根基，立足生命本身的内在需求，以自主自修为基本方式，培养真正而优秀的中华民族传承人。