乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一，他的主要作品有：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》和《法哲学原理》等。
黑格尔1770年生于斯图加特，18岁时进入图宾根大学新教神学院学习，与史诗诗人荷尔德林、哲学家谢林成为同窗挚友，期间被斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命深深吸引。
毕业后，荷尔德林和谢林声名鹊起，而黑格尔却默默无闻。在荷尔德林的帮助下，他做了几年家庭教师，后来经谢林的推荐，进入耶拿大学任教，没有固定薪水，按课时拿钱，以维持生计。学术上，黑格尔追随谢林。
1793年离开图宾根之后，黑格尔来到瑞士伯恩，大量阅读伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、霍布斯、休谟、莱布尼兹、洛克、马基维利、斯宾诺莎、修昔底德等人的著作。
1805年，在歌德与席勒的推荐之下，黑格尔成为耶拿大学的正式教授。次年，完成了他的第一部著作《精神现象学》。他的所谓精神现象几乎穷尽人类意识的所有领域，体现了黑格尔宏大的抱负和高度的自信，他构建了一个庞大的哲学体系。
黑格尔自己认为，他的《精神现象学》第一次揭示了精神现象的整个过程，他是绝对精神的代言人，从此人类的思想达到了巅峰，甚至是终点。人类今后的任务就是设法实现对绝对精神的自我认识。
确实，黑格尔的思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
黑格尔去世后，他的追随者分裂成了保守派和自由派。保守派拥护正统的宗教观念，自由派，又称“青年黑格尔派”，包括费尔巴哈、马克思和恩格斯等哲学家, 发展形成了人文主义、共产主义、无政府主义和利己主义的基本观念。
黑格尔在费希特和谢林的基础上，发展和完善了辩证法思想，并把它运用到极致。他运用他的辩证法体系解释哲学、科学、艺术、政治和宗教的历史，对后世产生了深远的影响。
但叔本华却认为黑格尔的哲学是“伪哲学”。应该说，他的国家观念、民族观念和战争观念，以及存在即合理的思想，确实对他以后的历史产生了负面的作用。
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