拷问人性

“人之初，性本善。”  一个人在来到这个世界之初，单纯得像一张白纸。随着时间的推移，在社会上经历着摔摔打打、磕磕绊绊，阅历不断增加，对事对人便形成了自己的观点与态度，慢慢的便形成自己的世界观、人生观、价值观。

有这么一户人家，解放前是村里的富豪大户。土改时，他们家被划定为地主成分。这个成分，限制了孩子的参军与考学，如果政策不变，则注定一辈子或几辈子都必须在土里刨食。

当时民风还是纯朴的。虽说他们家的成分高，但除了政策上的一些限制外，在日常的生产生活上，并没有受到生产队和社员村民的任何歧视。他们和大伙一样，每天三晌下地、挣工分，年底根据出工来分红、领粮领油领棉花。日子如果就这样一天天地过下去，便是平凡普通平淡无奇，谁都不会产生别的想法，不会有什么异样的感觉。

后来，政策发生了变化。实行了包产到户与开放搞活，他们家早先封存的厚实家底这才有机会体现。先是买回一些机器装备，叫上村里的一些壮劳力，组成一支建筑队，外出跑动揽活。没过几年，又更新了装备，组建起另一支建筑队。这家人有眼界有魄力，也很能吃苦耐劳。财富如沽沽喷出的井水，可着劲地往外冒。用当时的话说，真的是“富得流油”。

村里更多的壮劳力，都希望能到他们家的建筑队上干活，以挣到现钱，这可比成天在地里，东山日头背西山强多了。因为劳动力过剩，他们家便压低工资，有时还会克扣工资，搞得邻里心中颇有微词。但这家人觉得无所谓，并明确表示：嫌钱少你可以不干呀！后面想干的人还排成长队呢！

自从他们有钱后，便开始拿鼻孔看人。见到村里邻居，也爱搭不理的，总害怕有人向他们伸手，担心别人开口借钱。和别人闲聊时，也会时不时地流露出鄙夷的神情。村里巷里邻居家里，谁家盖房筑墙需要帮忙时，他们从不出工相助。哪家有红白喜事，他们也极少到场。

在他们心里，按照拥有资产与财富的多寡，将人们划分出不同的等级。他们家当然是高高在上的，村里人只能是垫底。不同层次的人，相处起来肯定困难。因为俯视需要弯腰，弯腰则会无端地消耗能量，远不如抬头挺胸立腰直背来得舒服。

如果生活一直这样，过得波澜不惊，也就没有了下文。但是，没有哪家会一直挂着无事招牌。

某一天，这个家里的长者去世了。按照村里的风俗，“红事要叫白事要到”。也就是说，娶媳妇嫁闺女孩子过满月等喜事，主家要主动告知邻里乡亲，大家再登门祝贺；如果是丧葬事宜，不用主家通知，外人会自动上门祭拜吊唁。按理说，邻里乡亲这个时候是应该主动登门，祭拜吊唁之余，还应帮着主家操办各项事宜。但是，“前车后辙”。邻里不约而同，都在按兵不动地观望着。

让逝者入土为安，这是生者应该做的。当时的事态现状，确实急坏了这家的主人。他想出钱来摆平，又怎么可能？没有谁愿意接他的钱。他将每一件事情都标出高价，想请人出面完成，没有人愿接受没有人肯出手。凡是遇到他的人，都在往后躲。这完全出乎了他的意料，令他焦头烂额。他很是困惑：你们到底要我出多少钱才肯帮忙？

后来，有人点化了这个聪明人：“ 这些年来，你家确实富有，因为你们赚了不少钱，积攒了太多的财富；但从另一方面说，你家又实在贫穷，穷到只剩下钱了。钱与财富占据了你的所有欲望，却没有留下一点点的人情味。你以为有钱能使鬼推磨？有钱就有一切？事到临头，证明在人情面前，你拥有的钱和财富一文不值。你是个聪明人，自己好好想想该怎么补救吧！”

此刻，这家的主人恍然大悟。他懊悔不已，后悔自己过去人情的淡漠与淡薄，对村人邻里的无视与怠慢。他在心里暗暗发誓：一定要痛改前非，重新塑造自己的人性与灵魂！

这个聪明人，一身孝服缟素，手拖哭丧棒，在村里的大街小巷走了一遭。逢人便下跪磕头，虽无言语，眼里却流出深深的歉意与诚挚的请求。善良的村人扶起他，也无言语，但都向他的家里聚拢――做着该做的事，干着该干的活……

从此以后，这家人增加了建筑队上的工人工资，提高了工人的福利待遇。每逢村里巷里有大事小情，这家人都会跑前跑后，热点参与，积极帮助。他们与邻里之间，友好相处，其乐融融，共同谱写着民风的纯朴与善良。

遇事能见人心，大事拷问人性。送走逝去的长者后，这家人的心态发生了莫大的变化。一个人的“三观”，在经事与阅历中，也在发生着变化。